[原创]但得金针度于人

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李敖《要把金针度于人》一书曾记载一段典故：著名历史学家陈寅恪，当年从欧洲返国时，去见他父亲的朋友夏曾佑，夏对他说：“我很高兴你能懂很多文字，有很多书可以看，我只能看中国书，可惜都看完了，现在已无书可看。”陈寅恪当时以为此老荒唐，中国典籍浩如烟海，岂能完全读毕？等到他70岁时，却和夏曾佑有了相同的感觉：“中国书虽多，不过基本几十种而已，其余不过翻来覆去，东抄西抄。”
每每读到这里，使人感到中国的书法似乎也是如此，虽然历史悠久，从事的人如恒河沙数，但真正载如史册的也不过几十家。王羲之时就感叹：钟张信为绝伦，其余不足观。唐张怀灌在《书断》中将唐以前的书家分神`妙`能三品，列举神品二十五人，妙品九十八人，能品一百七人，因为是按书体划分，有许多重复的，总数也就百人。他说： 包罗古今，不越三品，工拙伦次，殆至数百。要知道古代人人写字用毛笔，可称为书家的不过百人，还不到今天书协会员的一个零头。
可见成为一个大书法家有多难，因此使得后辈学书之人顿感高山仰止，特别是一些急功近利之徒，只好搞歪门邪道，无所不用其极，还美其名曰：创新。不以为耻，反自比管乐。近年来书法热持续升温，在追求视觉效果`展厅效应的风气以及功利思想的驱动下，什么流行书风`学院书法`达达主义等等，使人目不暇接。随着出土文物的发掘，简牍帛书`片纸残石均成了取法的对象，各种风格各种书体几乎被挖掘殆净，可是结果却是“过于垃圾，过于商业，过于功利，过于弱智”。
“往者屈也，来者伸也，不尔，非今之体悉不敢来，或有过之人，亦不敢进。”其实书法史也是一部书法创新史，但要走正道，“白沙在泥，与之同黑，狂者东走，逐者非一”。 搞书法应以“比肩钟王，列美竹帛”为目标。意至此也，不可尽言。
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高！

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赞同！

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呵呵~~~~有意思

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看老兄文章极有感触,我也经常思考这样一个问题:视书法为人生最大寄托如我辈者,纵使忙碌一生,造化几何?
书法本是无生命之物,因承载了书者的心血和灵魂而变的鲜活,大凡有艺术之敏感者,每对一件墨迹,或有名或无名,或创作或临摹,都会不由自主的去探询墨迹背后的情感和思想,读弘一"悲欣交集",己亦悲欣交集;赏羲之"兰亭集序",不觉神思弛往^^^^^"每每读帖之始,便浑然入古,不知当今岁月、不知己为何人！更在落墨之时，一点一思绪，一字一灵魂！
倘学书至此境界，与谁人比肩恐都是多余！
既然吃着五谷杂粮，哪有不求名利？然学书之道，不可急切，不可骛高，为获奖而学书、为评委而学书、甚至为攀比而学书，皆杂念太甚而背其初衷。
我自知起步稍晚，修养盖浅，不敢有比羲献之想，但爱书是真，爱书太甚，于是乐于守己之好，成名成家，想，但非想就能得，还是顺其自然吧！

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好一个“比肩钟王，列美竹帛” :em41:  :em41:  :em41:  :em41: