2005-8-1 19:09
zwl
唐人明皇兴蜀图和胡廷暉山水图
明皇兴蜀图发过好多次啦，就不贴啦，大家看看两张画的风格是不是一个人画的呢
明皇兴蜀图发过好多次啦，就不贴啦，大家看看两张画的风格是不是一个人画的呢
2005-8-1 19:10
zwl
唐人明皇兴蜀图和胡廷暉山水图
2005-8-1 19:11
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唐人明皇兴蜀图和胡廷暉山水图
2005-8-1 19:12
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唐人明皇兴蜀图和胡廷暉山水图
2005-8-1 19:12
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唐人明皇兴蜀图和胡廷暉山水图
2005-8-1 19:13
zwl
唐人明皇兴蜀图和胡廷暉山水图
明皇兴蜀图的地址：
http://bbs.yz111.com/dispbbs.asp?boardID=68&ID=853&page=1
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2005-8-1 19:55
狼湖
唐人明皇兴蜀图和胡廷暉山水图
欣赏啦~~~~~~~~~~~~~~~
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2005-8-1 23:17
宾南
唐人明皇兴蜀图和胡廷暉山水图
这算是杨新的一个重大学术成就，
也可能是他一生中最重大的学术成就。
实打实的，
台北故宫就此再也不敢拿出那一张所谓的“唐画”了。。。。
。。
这算是杨新的一个重大学术成就，
也可能是他一生中最重大的学术成就。
实打实的，
台北故宫就此再也不敢拿出那一张所谓的“唐画”了。。。。
。。
2005-8-6 09:13
zwl
唐人明皇兴蜀图和胡廷暉山水图
这张图是王己千捐赠故宫博物院的，不然杨新大概也没法研究啦，哈哈。
这张图是王己千捐赠故宫博物院的，不然杨新大概也没法研究啦，哈哈。
2005-8-6 11:17
宾南
唐人明皇兴蜀图和胡廷暉山水图
不是这样的。
这张图，
杨新在王几千纽约家中看到了，
就拍摄了照片，包括一个糊涂的印章。
然后呢，
王几千就送去重新装裱了——结果居然把这个印章切掉了！！！
幸好杨新跟着就找到了印章材料，（我还能估计出他的材料哪里来的），
说是胡某某的，
大家才大吃一惊。。。。台北故宫再也不说那是唐画了。。。
但是呢，
印章已经没有了，
只有杨新的照片了，
哈哈。。。
王几千就顺水推舟，捐了。。。
更有趣的是：这件绘画原来是高居翰的，古原宏申也看到过，但是两个人都没有想到会着这样一个画家的作品。
王几千与高居翰有过绘画交易。。。
精彩吧？
不是这样的。
这张图，
杨新在王几千纽约家中看到了，
就拍摄了照片，包括一个糊涂的印章。
然后呢，
王几千就送去重新装裱了——结果居然把这个印章切掉了！！！
幸好杨新跟着就找到了印章材料，（我还能估计出他的材料哪里来的），
说是胡某某的，
大家才大吃一惊。。。。台北故宫再也不说那是唐画了。。。
但是呢，
印章已经没有了，
只有杨新的照片了，
哈哈。。。
王几千就顺水推舟，捐了。。。
更有趣的是：这件绘画原来是高居翰的，古原宏申也看到过，但是两个人都没有想到会着这样一个画家的作品。
王几千与高居翰有过绘画交易。。。
精彩吧？
2005-8-6 11:19
宾南
唐人明皇兴蜀图和胡廷暉山水图
所以说呢，
这张绘画其实就是杨新的最高成就。
所以说呢，
这张绘画其实就是杨新的最高成就。
2005-8-7 09:23
zwl
唐人明皇兴蜀图和胡廷暉山水图
那么，那张明皇兴蜀图属于摹本还是胡自己的创作呢，宣和画谱上记载的摘瓜图有不少呢，应该都出自同一祖本吧，现传的明皇兴蜀图大概有六件左右，除了春山行旅图外但都没见过，
而今傳存相同之構圖，據筆者所悉，則有本院藏傳唐李昭道〈春山行旅圖〉；此外，尚有日本大和文華館所藏與本幅之左半部相同之〈明皇幸蜀圖〉，及京都私人收藏之〈明皇幸蜀圖卷〉，另《宋元明清名畫大觀》印有〈明皇幸蜀圖〉殘片，美國佛利爾美術館亦藏有兩套〈明皇幸蜀圖〉，共計有六件作品。
那么，那张明皇兴蜀图属于摹本还是胡自己的创作呢，宣和画谱上记载的摘瓜图有不少呢，应该都出自同一祖本吧，现传的明皇兴蜀图大概有六件左右，除了春山行旅图外但都没见过，
而今傳存相同之構圖，據筆者所悉，則有本院藏傳唐李昭道〈春山行旅圖〉；此外，尚有日本大和文華館所藏與本幅之左半部相同之〈明皇幸蜀圖〉，及京都私人收藏之〈明皇幸蜀圖卷〉，另《宋元明清名畫大觀》印有〈明皇幸蜀圖〉殘片，美國佛利爾美術館亦藏有兩套〈明皇幸蜀圖〉，共計有六件作品。
2005-8-7 13:54
宾南
唐人明皇兴蜀图和胡廷暉山水图
记不得了，
杨新文章中似乎倾向于他是看了唐代的绘画以后自己又画了一本。
记不得了，
杨新文章中似乎倾向于他是看了唐代的绘画以后自己又画了一本。
2005-10-25 04:54
宾南
唐人明皇兴蜀图和胡廷暉山水图
故宫十年入藏书画名品新探
袁杰 《中国书画》2005年10期
自1994年以来，故宫博物院新入藏历代名家书画、碑帖共计七百余件。其中这些作品多数具有较高的艺术价值或历史价值，对弘扬祖国传统文化、推进艺术史研究具有十分重要的作用。其中有不少是清宫旧藏，二次入宫。对它们的研究，在收藏之前就已展开，以便于决定是否收藏。故宫博物院新入藏的书画主要有三个来源，笔者依此对部分主要名品作一浅说。
一、个人捐献，佳迹不绝
在这10年中，涌现了主动向故宫捐赠书画的有识之士，他们中有学者、收藏家、专家、知名人士及普通市民等，有的捐献者一再要求不要披露姓名，不求闻达。
如故宫博物院已故考古学家顾铁符先生（1908～1990年）的家属，根据他的遗愿捐赠明代王问《隐宝界山图》轴。此图是顾铁符先生于民国38年（1949年）元月7日在广州府学东街购得。此图原藏清宫，1994年顾先生的家属根据他的遗愿捐赠故宫博物院。根据此图题跋，可知所画内容是王问在嘉靖戊申（1548年）隐居宝界山读书的情景。王问（1496～1576年），明代画家。字子裕，人称仲山先生，无锡（今属江苏）人。嘉靖十七年（1538年）进士，授户部主事，历车驾郎中，擢广东按察佥事，至桐江不欲去，投劾而归，筑亭于湖滨宝界山。工诗文，能书法，山水近南宋院体，别具面貌，亦擅人物、花鸟。图中以浓墨画杂树参差，纵横交错，不拘成法；茅屋数间则以工细的淡墨画出。用笔浑厚老健，笔墨轻重、浓淡、动静的对比与衬托，都恰到好处，是画家53岁时所作。王问之作传世不多，得此盛年力作，实为不易。
美籍华人、著名收藏家王季迁先生生前捐赠的传为元人《春山泛舟图》轴。经杨新先生研究，此作是胡廷晖之笔。胡廷晖，约活动于13世纪末。吴兴（今浙江湖州）人，与赵孟緁同里，在世的年龄较长，可能要到元代后期，是一个职业裱画师兼画工。他技艺超群，且为人豪爽。他曾被赵孟緁请至家中，为其修复唐代李昭道《摘瓜图》，后全凭记忆临摹了一幅，以致达到“乱真”的程度，赵孟緁大为惊讶。此后，胡廷晖的声名与画艺俱进。本幅无作者款识，右侧有“廷晖”残印半方及康有为、王季迁藏印记。不见著录。杨新先生认为，胡廷晖是一个画工，而不是书画收藏家。画工的创作。往往不署自己的名款，有的仅只钤盖自己的印章，这是元至明初的习惯。吴升《大观录》的胡廷晖《月洞仕女图》，也没有署款，仅押“廷晖印”一方。王季迁先生所藏《春山泛舟图》也没有签署名款，那么这方“廷晖”残印，不可能是收藏印，而只能是作者印。杨新先生还认为，此图与台北故宫所藏《明皇幸蜀》面貌相似，特别是勾勒下笔较重、悬崖的结构、松树的形态、云彩的画法均呈现出胡廷晖的个人风格。在色彩上两者都保持了相似的绚丽色泽。此图保留唐代青绿山水的古法较多，与赵孟緁追求“古意”的画风不同，对于鉴别早期山水画有重要的价值。
日本友人宇野雪村先生于1995年捐赠的宋拓宋刻《松桂堂帖》。此帖为北宋米芾曾孙米巨 以家传法书摹刻上石拓成。摹刻精良，纸墨淳雅，经摺装。为宋刻宋拓法帖精品，传世极少，极为珍贵。帖的内容顺序如下：篆书《宝晋天下第一法书》八字，米芾书《宝晋斋》三大字和行书《海岳》二字，谢安《八月五日帖》、王羲之《王略帖》、王献之《十二月割至帖》，米芾书《登北山之宇》、《蒋延祖夫人钱氏墓志》、《净名斋记》、五律一首（《山晚烟聪树》）、《参赋》。以上各篇后面分别有米友仁、米巨题跋，《蒋延祖夫人钱氏墓志》后还有建炎三年（1129年）向子跋。《松桂堂帖》明末为濉阳袁枢藏，后曾藏孔继涑玉虹楼，钤“玉虹楼”藏印，光绪初年被翁同飨购得，后辗转流至日本。夹板裱宇野雪村题签“宋拓宝晋斋帖”，内附裱清王铎、成亲王永藜观款。末开有翁同飨题跋两则，启功先生1996年新题一则。叙购帖经过及收藏传递考证。翁氏跋云，巨 于庐山“筑松桂堂与好事者共之，遂目为松桂堂帖”，故名。
二、私家薄利，低价让宝
藏品中有些作品是私家以低价主动让予我院的。他们不愿意将自己的心爱之物放在社会上，到处流浪，让它们永久珍藏在国家的宝库中，为全社会所有，永世安宁。
如北京一位不愿公开姓名的女企业家转让的明代董其昌《行书赠吴时杰序》卷，是董其昌赠给卜者吴时杰的一篇送序。吴氏为董的同年进士吴太常族人，万历癸丑（1613年）五月到云间（今上海地区）来造访董其昌。董在序录中记录了他们的谈话内容，以及吴时杰为他们算命应验之事。董做序时年59岁，书法虽信笔草草，而颇具天真浪漫之趣，经徐邦达先生鉴定为“亲笔何疑”。董其昌（1555～1637年），字玄宰，号香光，华亭（今上海松江）人。明万历年间进士，官至南京礼部尚书。是明代最负盛名的画家、书法家，其艺术与理论对当时及后世书画领域美学走向产生了较大影响。著有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》等，刻《戏鸿堂法帖》。此件原藏女企业家家中，后因该公司一职员重病，该女士于2004年把此书法卷以较低的价格转让我院，为其筹集医药之资，义举可风。在商品意识日益浓厚的今天，他们的高尚道德情操，至诚的爱国热情和无私的奉献精神，永远值得称颂。
明代沈周《西山雨观图》卷。原藏清宫①，后流入民间。1957年故宫博物院购藏时，画心完好，但后幅自题诗残缺，跋文不知散失何处。2002年，收藏跋文的美籍华人得知画卷藏于故宫博物院，特将跋文售予我院，使之珠联璧合。《西山雨观图》卷是沈周仿米南宫笔法，描绘烟云变化，雨霁烟消的景色。画心无款识，钤“沈”（朱）、“石田”（朱）、“启南”（朱），引首文徵明书“西山雨观”隶书四字。后有陈沂、顾縕、文徵明、汤珍、蔡羽、徐充、文彭、盛时泰、文嘉9家题跋。他们都是吴门地区的文人墨客，常互邀相聚，饮酒赋诗，切磋画艺，探究学问，从诸家诗跋中，表达了对《西山雨观图》的赞美之词。可见该图在明代中后期文人中产生了颇为重要的艺术影响和审美共鸣。沈周（1427～1509年），字启南，号石田，自称白石翁。长洲（今苏州）人。一生未仕，擅长诗文书画，书法宗北宋黄庭坚，更加瘦劲。画工山水、花卉尤以水墨浅绛山水著名。早年继承家学，后远学北宋诸家和元代黄公望、吴镇、王蒙等人，其中董源、巨然、吴镇三家影响最大。四十岁前多作盈尺小景，以学王蒙为主，四十岁后始拓为大幅，用笔简劲雄阔，墨色醇厚沉着。他的山水开创一代新风，成为“吴派”创始人，与文徵明、唐寅、仇英并称为“吴门四家”。
1998年，北京大学一教授转让了王骧的《秋山万重图》轴。上钤“王骧之印”、“时年六十有九”、“耕烟外史”、“清晖老人”、“澄德”印五方。王骧（1632～1717年），字石谷，号烟散人，又号乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。王骧祖上四代皆善画，他自幼即承家学，后被王鉴收为弟子，并得王时敏指授，深得时敏器重。康熙南巡时（1690年），奉诏主持绘制《南巡盛典图》，宏幅巨制，场面浩大，历时六年始成，受到皇帝嘉赏，赐赠“山水清晖”四字，一时画名满天下。王骧与王时敏、王鉴、王原祁并称“四王”，其门人弟子甚众，画史称“虞山画派”。
王骧的绘画，追踪黄公望却不拘于一家一格，他的山水，功力深厚，仿古能达到酷似，写生亦具新意，有“集大成”之誉。王骧是一位长寿而创作殊多的画家，山水画有早、中、晚期变化。35岁以前为早期 ，主要临仿古画，笔墨尚不成熟。35岁到60岁为中期，博采南北诸家之长，面貌多样，笔墨精能，被誉为“海内第一”。60岁以后是他的晚期，技法更加纯熟，但下笔、构图往往形成一定格式，不及中期生动多姿，此幅作于康熙三十九年（1700年），王骧69岁，是为友人所作却无应酬草率习气。画家描绘了虞山一带深秋实景并自题七言绝句：“远近秋山千万重，醉来吾欲采芙蓉。峰头何处歌招隐。如此丹丘不易逢。”诗情画意，境界奇幽。略学黄公望浅绛山水画法，笔墨纯熟细腻，画面古意盎然，又不失自家体貌。王骧曾说山水画要“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵，乃为大成”②。此幅正是其在艺术实践中的自觉体现。
另一件清代任颐《月夜山鸡图》轴。任颐（1840～1895年），初名润，字小楼，后改字伯年，山阴（今浙江绍兴）人。幼时曾得父亲指授，后跟随著名画家任薰学画。擅长作花鸟、人物故事及肖像，取法陈洪绶、华劐，重视写生，勾勒、点簇、泼墨交替互用，赋色鲜活明丽，形象生动活泼，别具清新格调，为近世海派巨擘之一。
任颐的花鸟画多有兼工带写、明丽活泼的特点。画中巨石以淡墨勾写，以赭色随意勾描石上丛草；竹用工写结合；山鸡却以短粗的线条，细细绘出皮毛的质感，又以浓淡设彩的变化呈现体积感，使山鸡神情毕肖。全图用笔奔放灵活，设色淡雅清新，构图平中求奇，静中寓动。
1999年,故宫博物院斥巨资从河南某藏家处，购回的元代贤《行书城南咏古诗》卷。贤(1309～1364年),又作纳新、纳延，字易之，别号河朔外史，元代西域人，属葛逻禄部落。世居金山（阿尔泰山）之西，后迁徙内地。少时随兄宦游江浙，卜居于鄞。及长，游历齐鲁燕赵，再至京师。 贤是元末名臣，曾官翰林编修。博学善歌诗，其词清润纤华，倍受士大夫推许。清代王士祯在《池北偶谈》一书中，对这位深通中原文化的色目人以极高评价，称其“事功节义文章，彬彬极盛，虽齐鲁、吴越衣冠士胄，何以过之”③。著有《金台集》、《河朔访古记》。
《行书城南咏古诗》是贤存世的重要作品之一，也是我院唯一的一件贤作品，世所罕见。此帖为卷装。所录五律诗16首，载《金台集》卷二，是元末至正十一年（1351年）八月十六日贤与友人游历大都南城时，凭吊古迹，有感而成。数日后应友人之请，书成此卷，时贤43岁。书法笔画挺劲，结字舒朗，受赵孟緁、张雨、倪瓒诸家书风影响，工整中饶有典雅之致。署款有二：“至正十一年秋八月既望”、“是月廿日，辱梦炎进士再访余于金台寓舍，索书前咏，为书之。贤记。”《石渠宝笈·初编》著录。刻入《三希堂法帖》。
此卷由清代励宗万鉴藏，后入乾隆内府。1922年，末代皇帝溥仪将其“赏溥杰”，事载《故宫已佚书籍书画目录四种·赏溥杰书画目》。从此流散出宫，数十年渺无踪迹。直到半个世纪后，又重现于人们的视野。启功先生在《论书绝句》一书中称赞“细楷清妍弱自持，五言绝调晚唐诗。平生每踏燕郊路，最忆金台易之”。④
2003年，购于河北私家的明拓《石鼓文册》。石鼓又称“猎碣”，是中国现存最早的文字刻石，因由十块坚硬的花岗岩凿刻成鼓形而得名。在这些鼓状的石头上镌刻着篆书文字，人称《石鼓文》。
石鼓每石各刻四言诗一首，名称取诗篇的前两字，即《吾车》、《》、《田车》、《銮车》、《铤雨》、《作原》、《而师》、《马荐》、《吾水》、《吴人》。诗的内容记叙君王臣工们的征旅游猎，反映了当时社会的政治、经济、文化状况。其雕凿年代，诸说不一，多认为系秦国物（据马衡、郭沫若说），原石现藏北京故宫博物院。
三、举国关注，重金拍回
改革开放以后，市场渐渐活跃，尤其是上世纪90年代中期，形成了文物拍卖市场，海外文物渐渐回流，随着文物价格的连年攀升，为了保护国家历代书画艺术作品，丰富博物馆藏品，我院按照国家的文物政策的优先购买权，斥重金获得了隋佚名《章草〈出师颂〉》卷，宋高宗《敕詹俚王易任牒》卷，宋孝宗《敕詹俚及夫人等书》卷、《驼搀甘丶罢搀感槐怼肪怼ⅰ妒谡惨侵牧掷呻冯骸肪恚沃祆涞热伊恚握畔取妒酵肌肪恚魃蛑堋斗禄乒锤淮荷骄油肌怠肪恚迨巍陡吆粲肟赏肌肪淼龋渲卸嗍谴忧骞⒇鋈サ墓灞Γ亲钪栈氐焦使淮捞浮?br />
1996年，故宫从北京翰海秋季拍卖会上以人民币1100万元购得宋张先《十咏图》卷。该图是一件流传有绪、被历代名家所关注的作品。经南宋贾似道、元初周密、明代内府及清内府递藏，民国初年，溥仪将画盗出后宫，赏赐溥杰，后流落于民间。此图绢本、设色，纵52厘米，横178.7厘米。《十咏图》前引首清乾隆手书“诵芬写妙”四字，画心北宋孙觉序文，拖尾有南宋陈振孙，元颜尧焕、鲜于枢、脱脱木儿四跋。周密《齐东野语》、赵孟緁《松雪斋集》、清《石渠宝笈续编》著录，画卷收藏印多方。但无作者款印。关于作者，据孙觉于熙宁壬子年（1072年）所撰序文可知，此图是张先根据父张维诗文创作完成的《十咏图》，因此得名。张先（990～1078年），字子野，乌程（今浙江湖州）人，官至都官郎中，是北宋著名词人，有《安陆集》传世。此图是张先晚年退休居家时所绘。主要是以吴兴太守马太卿会六老于南园人各赋诗一首为创作主题，画面通过三组人物活动的刻画，井然有序、详细生动地记载了文会的全部内容。张先创作此图正是为了纪念其父及这次文会盛况，以显扬其父的荣耀。
1996年，故宫博物院从嘉德拍卖会上以人民币473万元购得清石涛《高呼与可图》卷。此图纸本，墨笔，纵40.2厘米，横518厘米。石涛（1642～约1707年），原名朱若极，释名原济、道济，明悼僖王朱赞仪十世孙，靖江王朱守谦子，入清为僧。他擅山水、花卉、人物，无所不精，细笔粗笔、渴笔泼墨无所不能。其画格既具雄壮豪放之态，又有秀逸闲静之姿，极富创造性。其著《苦瓜和尚画语录》是重要画论巨著，艺术风格对后世影响极为广泛。该图绘竹数丛，姿态各异，笔势洒脱奇雄，墨法腴润丰满，有横扫千军之势，自题“高呼与可”，叫阵宋代画竹名家文同（字与可），可见其傲气风骨之态，让人感慨。卷中又自题“老夫能使笔头憨，写竹犹如对客谈。十丈鱼罾七寸管，搅翻风雨出蒲龛。大涤子济”。卷末小楷书苏轼《 谷偃竹记》全文,堪称书画合壁。
1997年，故宫博物院从嘉德拍卖会上以人民币600万元购得明沈周《仿黄公望〈富春山居图〉》卷。此图纸本 ，淡设色，纵36.8厘米，横855厘米。《富春山居图》卷（现藏台北故宫），是元代著名山水画家黄公望的传世名作。曾为沈周珍藏。沈周拿黄氏原作请人题跋时被彼子藏匿，后又出售。沈周得知，很想复归己有，但却无力购回，常常思念不忘，于是就根据自己的记忆，背临了一本，就是这《仿黄公望〈富春山居图〉》卷。由于黄公望《富春山居图》有很高的艺术造诣，深受人们喜爱，明清以来曾先后为不少书画鉴赏家所珍藏，也为许多著名画家所临仿。沈周、张宏、董其昌、赵左、蓝瑛、沈颢、邹之麟、王骧、查士标等都有临本传世，见于记载的还有王绂、文徵明、王时敏、恽向、程正揆、吴历等。他们的作品和记载，为我们研究黄氏《富春山居图》卷提供了十分重要的形象或文字资料。而沈周《临黄公望〈富春山居图〉》卷，是目前见到的最早、最完整的临摹本。仿本既然是背临，就不可能完全忠实于原作，只能得其仿佛。正如沈周在后幅自题中所云：“思之不忘，乃以意貌之，物远失真，临纸惘然。”沈周仿本除了卷尾增加了一段山峦平冈树石之外，与原作大致相仿佛。沈周仿作此图时年61岁。全画笔墨豪放飘逸，苍劲雄浑，气势磅礴，堪称炉火纯青之作。图后自题识：“成化丁未（1487年）中秋日，长洲沈周识。”可以说，此图既有元代黄公望的神貌，又有沈周圆浑沉着的艺术功力，他的双重价值愈发显得其珍贵不凡。卷后有明代姚绶、吴宽、文彭、周天球、董其昌、谢淞洲题跋。
此图的流传经过大致为：清代为收藏家谢淞洲、王时敏、宋汉所有。民国初年入汪士元手，其后转入徐世昌家中。1972年，故宫博物院从中国工艺品进出口公司天津分公司购得，经院书画专家鉴定，定为国家一级甲等藏品，从而得到了妥善保护。1983年以后，为落实国家文物局有关政策，故宫博物院将这件作品退还给原藏家。1997年它在翰海公司上拍，被我院以巨资重新购回。
1998年，我院以人民币16万元，从嘉德拍卖公司购得明文徵明书札册。此册纸本，(17开33页)，每页纵10厘米， 横23.7厘米不等。文徵明（1470～1559年）初名壁，字徵明，后以字行，更字徵仲，号衡山、衡山居士，五十余岁入京授翰林院待诏，人称“文待诏”。诗、文、书、画皆能，为吴门画派翘楚，吴中书坛领袖。文徵明的书法初学李应祯、沈周，后由宋、元上溯晋、唐，工楷、隶、行、草，尤精小楷。此册为信札，收入文徵明所写信札十一通，分别是写给顾兰、章文等六人的。书写自然，萧散流畅。此时他的行书已融会宋、元诸家笔意，并形成自己清劲秀丽的风格，用笔古健遒伟，虽是晚年的作品，但充满朝气。这些信札不仅展现了文氏成熟的书法艺术，还反映了他不依附权贵的道德品格，其在第四通《致阳湖先生札》中，婉拒为权臣严嵩作诗贺寿的行为，尤为后人称道。据收藏印记可知，此册曾经邢锡波、李葆恂、欧阳润生、李鹤年、陈子、徐世章等人鉴藏。
2001年，我院在嘉德拍卖公司购得南宋朱熹等三家六札卷。此卷为南宋朱熹、张、詹仪之三位学者的信札合卷，其中朱熹信札两通、张三通、詹仪之一通。朱熹（1130～1200年）字元晦，后改仲晦，号晦庵。祖籍江西婺源，生于福建南平龙溪。张（1133～1180年）字敬夫，又字乐斋，号南轩，汉州绵竹（今四川广汉）人。二人都是我国南宋时期著名的理学大家。詹仪之（？～1189年）字体仁，遂安（今属浙江淳安）人，是宋代名学者，他与张交谊甚厚。乾道五年（1169年），朱熹往严州拜访张时结识了詹仪之，三人皆以学问为事，甚是投合，遂成莫逆之交。此卷即为朱熹、张与詹仪之往复答问、阐明学术、针砭世风的信件，据三人信中所署官职推断，信的书写时间当在淳熙六年（1179年）。此六通信札后有明、清学者题跋23段，知此卷至清道光年间一直为詹家后人保存收藏。这件文物保存了三位宋代著名学者的论学墨迹，对于研究南宋书法史和学术史，都有极重要的史料价值。
2002年，故宫博物院从北京嘉德拍卖公司以人民币63万元购得南宋孝宗《授詹仪之文林郎敕牒》卷。此书卷绫本，纵25厘米，横166厘米。文林郎，文散官名，属吏部。隋置，取北齐征文学之士以充文林馆之义。唐制从九品上，宋代因之。敕牒中有纪年二：“淳熙十六年（1189年）四月十一日”、“淳熙十六年四月十四日”。在敕牒和纪年上钤官印多方，残损不可辨识。此卷对研究宋代敕牒制度具有一定的参考价值。本幅后有明代陈敬宗、俞文恕、任惠、孙复、余思宽等五家题跋。钤鉴藏印“王非眼福”。
2003年，故宫博物院以重金2200万元从嘉德拍卖会上购回，隋人书《章草〈出师颂〉》这一闻名于世的名迹墨宝。此卷纸本，纵21.2厘米，横29.1厘米。隋人书《章草〈出师颂〉》，又称《绍兴本〈出师颂〉》。⑤
《章草出师颂》是现存最早的书写此文的墨迹。“章草”是在隶书的草写体——“隶草”的基础上进一步规范化而成的一种书体，章草书盛行于东汉末期，历经魏晋时代而渐成衰势，隋唐以后罕有书者，历数百年至元代方得复兴，然风格已大异古人。早期章草墨迹，存世甚稀，隋人书《章草出师颂》当属稀世珍品。该作品历代流传有绪：唐代经太平公主、李约、王涯先后鉴藏；南宋绍兴年间入藏内府，经米友仁鉴题；明代归著名文人王世懋，清初由著名收藏家安岐收藏，后入清内府收藏，并刻入《三希堂法帖》。此卷后流散民间，2003年购回，它弥补了故宫藏品中隋代法书的不足，使我院两晋隋唐之早期法书名迹蔚成系列。
博物馆的收藏实力来自于两个方面。其一，是国家和社会各界的财力鼎力的支持；其二，是博物馆自身的文物鉴别能力，两者的有机结合，才能推进博物馆的收藏工作。近10年来，故宫博物院收藏历代书画精品的过程中，得到全社会各界人士和朋友的鼎力相助和无私奉献，院内外有关文物专家们慧眼识宝是精品入藏工作的关键，正是这些才使得故宫博物院对古代书画碑帖作品的收藏更加丰富多彩并形成体系。希望社会各界继续关爱我院的书画收藏事业，使之日臻完善。
(作者单位：故宫博物院古书画部)
注释
①见《石渠宝笈续编》 3函28册258页。
②见清·张庚《国朝画征录》卷中第2页，江都朱氏藏版萃文书局印行。
③见清·王士祯《池北偶谈》卷七。
④见启功《论书绝句》75页，1990年三联书店出版。
⑤历代见于著录的章草《出师颂》墨迹有二，一为“宣和本”，一为“绍兴本”。《三希堂法帖》中的是“绍兴本”，有米友仁题跋，即此隋人书《章草出师颂》。见《石渠宝笈》续编。
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故宫十年入藏书画名品新探
袁杰 《中国书画》2005年10期
自1994年以来，故宫博物院新入藏历代名家书画、碑帖共计七百余件。其中这些作品多数具有较高的艺术价值或历史价值，对弘扬祖国传统文化、推进艺术史研究具有十分重要的作用。其中有不少是清宫旧藏，二次入宫。对它们的研究，在收藏之前就已展开，以便于决定是否收藏。故宫博物院新入藏的书画主要有三个来源，笔者依此对部分主要名品作一浅说。
一、个人捐献，佳迹不绝
在这10年中，涌现了主动向故宫捐赠书画的有识之士，他们中有学者、收藏家、专家、知名人士及普通市民等，有的捐献者一再要求不要披露姓名，不求闻达。
如故宫博物院已故考古学家顾铁符先生（1908～1990年）的家属，根据他的遗愿捐赠明代王问《隐宝界山图》轴。此图是顾铁符先生于民国38年（1949年）元月7日在广州府学东街购得。此图原藏清宫，1994年顾先生的家属根据他的遗愿捐赠故宫博物院。根据此图题跋，可知所画内容是王问在嘉靖戊申（1548年）隐居宝界山读书的情景。王问（1496～1576年），明代画家。字子裕，人称仲山先生，无锡（今属江苏）人。嘉靖十七年（1538年）进士，授户部主事，历车驾郎中，擢广东按察佥事，至桐江不欲去，投劾而归，筑亭于湖滨宝界山。工诗文，能书法，山水近南宋院体，别具面貌，亦擅人物、花鸟。图中以浓墨画杂树参差，纵横交错，不拘成法；茅屋数间则以工细的淡墨画出。用笔浑厚老健，笔墨轻重、浓淡、动静的对比与衬托，都恰到好处，是画家53岁时所作。王问之作传世不多，得此盛年力作，实为不易。
美籍华人、著名收藏家王季迁先生生前捐赠的传为元人《春山泛舟图》轴。经杨新先生研究，此作是胡廷晖之笔。胡廷晖，约活动于13世纪末。吴兴（今浙江湖州）人，与赵孟緁同里，在世的年龄较长，可能要到元代后期，是一个职业裱画师兼画工。他技艺超群，且为人豪爽。他曾被赵孟緁请至家中，为其修复唐代李昭道《摘瓜图》，后全凭记忆临摹了一幅，以致达到“乱真”的程度，赵孟緁大为惊讶。此后，胡廷晖的声名与画艺俱进。本幅无作者款识，右侧有“廷晖”残印半方及康有为、王季迁藏印记。不见著录。杨新先生认为，胡廷晖是一个画工，而不是书画收藏家。画工的创作。往往不署自己的名款，有的仅只钤盖自己的印章，这是元至明初的习惯。吴升《大观录》的胡廷晖《月洞仕女图》，也没有署款，仅押“廷晖印”一方。王季迁先生所藏《春山泛舟图》也没有签署名款，那么这方“廷晖”残印，不可能是收藏印，而只能是作者印。杨新先生还认为，此图与台北故宫所藏《明皇幸蜀》面貌相似，特别是勾勒下笔较重、悬崖的结构、松树的形态、云彩的画法均呈现出胡廷晖的个人风格。在色彩上两者都保持了相似的绚丽色泽。此图保留唐代青绿山水的古法较多，与赵孟緁追求“古意”的画风不同，对于鉴别早期山水画有重要的价值。
日本友人宇野雪村先生于1995年捐赠的宋拓宋刻《松桂堂帖》。此帖为北宋米芾曾孙米巨 以家传法书摹刻上石拓成。摹刻精良，纸墨淳雅，经摺装。为宋刻宋拓法帖精品，传世极少，极为珍贵。帖的内容顺序如下：篆书《宝晋天下第一法书》八字，米芾书《宝晋斋》三大字和行书《海岳》二字，谢安《八月五日帖》、王羲之《王略帖》、王献之《十二月割至帖》，米芾书《登北山之宇》、《蒋延祖夫人钱氏墓志》、《净名斋记》、五律一首（《山晚烟聪树》）、《参赋》。以上各篇后面分别有米友仁、米巨题跋，《蒋延祖夫人钱氏墓志》后还有建炎三年（1129年）向子跋。《松桂堂帖》明末为濉阳袁枢藏，后曾藏孔继涑玉虹楼，钤“玉虹楼”藏印，光绪初年被翁同飨购得，后辗转流至日本。夹板裱宇野雪村题签“宋拓宝晋斋帖”，内附裱清王铎、成亲王永藜观款。末开有翁同飨题跋两则，启功先生1996年新题一则。叙购帖经过及收藏传递考证。翁氏跋云，巨 于庐山“筑松桂堂与好事者共之，遂目为松桂堂帖”，故名。
二、私家薄利，低价让宝
藏品中有些作品是私家以低价主动让予我院的。他们不愿意将自己的心爱之物放在社会上，到处流浪，让它们永久珍藏在国家的宝库中，为全社会所有，永世安宁。
如北京一位不愿公开姓名的女企业家转让的明代董其昌《行书赠吴时杰序》卷，是董其昌赠给卜者吴时杰的一篇送序。吴氏为董的同年进士吴太常族人，万历癸丑（1613年）五月到云间（今上海地区）来造访董其昌。董在序录中记录了他们的谈话内容，以及吴时杰为他们算命应验之事。董做序时年59岁，书法虽信笔草草，而颇具天真浪漫之趣，经徐邦达先生鉴定为“亲笔何疑”。董其昌（1555～1637年），字玄宰，号香光，华亭（今上海松江）人。明万历年间进士，官至南京礼部尚书。是明代最负盛名的画家、书法家，其艺术与理论对当时及后世书画领域美学走向产生了较大影响。著有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》等，刻《戏鸿堂法帖》。此件原藏女企业家家中，后因该公司一职员重病，该女士于2004年把此书法卷以较低的价格转让我院，为其筹集医药之资，义举可风。在商品意识日益浓厚的今天，他们的高尚道德情操，至诚的爱国热情和无私的奉献精神，永远值得称颂。
明代沈周《西山雨观图》卷。原藏清宫①，后流入民间。1957年故宫博物院购藏时，画心完好，但后幅自题诗残缺，跋文不知散失何处。2002年，收藏跋文的美籍华人得知画卷藏于故宫博物院，特将跋文售予我院，使之珠联璧合。《西山雨观图》卷是沈周仿米南宫笔法，描绘烟云变化，雨霁烟消的景色。画心无款识，钤“沈”（朱）、“石田”（朱）、“启南”（朱），引首文徵明书“西山雨观”隶书四字。后有陈沂、顾縕、文徵明、汤珍、蔡羽、徐充、文彭、盛时泰、文嘉9家题跋。他们都是吴门地区的文人墨客，常互邀相聚，饮酒赋诗，切磋画艺，探究学问，从诸家诗跋中，表达了对《西山雨观图》的赞美之词。可见该图在明代中后期文人中产生了颇为重要的艺术影响和审美共鸣。沈周（1427～1509年），字启南，号石田，自称白石翁。长洲（今苏州）人。一生未仕，擅长诗文书画，书法宗北宋黄庭坚，更加瘦劲。画工山水、花卉尤以水墨浅绛山水著名。早年继承家学，后远学北宋诸家和元代黄公望、吴镇、王蒙等人，其中董源、巨然、吴镇三家影响最大。四十岁前多作盈尺小景，以学王蒙为主，四十岁后始拓为大幅，用笔简劲雄阔，墨色醇厚沉着。他的山水开创一代新风，成为“吴派”创始人，与文徵明、唐寅、仇英并称为“吴门四家”。
1998年，北京大学一教授转让了王骧的《秋山万重图》轴。上钤“王骧之印”、“时年六十有九”、“耕烟外史”、“清晖老人”、“澄德”印五方。王骧（1632～1717年），字石谷，号烟散人，又号乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。王骧祖上四代皆善画，他自幼即承家学，后被王鉴收为弟子，并得王时敏指授，深得时敏器重。康熙南巡时（1690年），奉诏主持绘制《南巡盛典图》，宏幅巨制，场面浩大，历时六年始成，受到皇帝嘉赏，赐赠“山水清晖”四字，一时画名满天下。王骧与王时敏、王鉴、王原祁并称“四王”，其门人弟子甚众，画史称“虞山画派”。
王骧的绘画，追踪黄公望却不拘于一家一格，他的山水，功力深厚，仿古能达到酷似，写生亦具新意，有“集大成”之誉。王骧是一位长寿而创作殊多的画家，山水画有早、中、晚期变化。35岁以前为早期 ，主要临仿古画，笔墨尚不成熟。35岁到60岁为中期，博采南北诸家之长，面貌多样，笔墨精能，被誉为“海内第一”。60岁以后是他的晚期，技法更加纯熟，但下笔、构图往往形成一定格式，不及中期生动多姿，此幅作于康熙三十九年（1700年），王骧69岁，是为友人所作却无应酬草率习气。画家描绘了虞山一带深秋实景并自题七言绝句：“远近秋山千万重，醉来吾欲采芙蓉。峰头何处歌招隐。如此丹丘不易逢。”诗情画意，境界奇幽。略学黄公望浅绛山水画法，笔墨纯熟细腻，画面古意盎然，又不失自家体貌。王骧曾说山水画要“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵，乃为大成”②。此幅正是其在艺术实践中的自觉体现。
另一件清代任颐《月夜山鸡图》轴。任颐（1840～1895年），初名润，字小楼，后改字伯年，山阴（今浙江绍兴）人。幼时曾得父亲指授，后跟随著名画家任薰学画。擅长作花鸟、人物故事及肖像，取法陈洪绶、华劐，重视写生，勾勒、点簇、泼墨交替互用，赋色鲜活明丽，形象生动活泼，别具清新格调，为近世海派巨擘之一。
任颐的花鸟画多有兼工带写、明丽活泼的特点。画中巨石以淡墨勾写，以赭色随意勾描石上丛草；竹用工写结合；山鸡却以短粗的线条，细细绘出皮毛的质感，又以浓淡设彩的变化呈现体积感，使山鸡神情毕肖。全图用笔奔放灵活，设色淡雅清新，构图平中求奇，静中寓动。
1999年,故宫博物院斥巨资从河南某藏家处，购回的元代贤《行书城南咏古诗》卷。贤(1309～1364年),又作纳新、纳延，字易之，别号河朔外史，元代西域人，属葛逻禄部落。世居金山（阿尔泰山）之西，后迁徙内地。少时随兄宦游江浙，卜居于鄞。及长，游历齐鲁燕赵，再至京师。 贤是元末名臣，曾官翰林编修。博学善歌诗，其词清润纤华，倍受士大夫推许。清代王士祯在《池北偶谈》一书中，对这位深通中原文化的色目人以极高评价，称其“事功节义文章，彬彬极盛，虽齐鲁、吴越衣冠士胄，何以过之”③。著有《金台集》、《河朔访古记》。
《行书城南咏古诗》是贤存世的重要作品之一，也是我院唯一的一件贤作品，世所罕见。此帖为卷装。所录五律诗16首，载《金台集》卷二，是元末至正十一年（1351年）八月十六日贤与友人游历大都南城时，凭吊古迹，有感而成。数日后应友人之请，书成此卷，时贤43岁。书法笔画挺劲，结字舒朗，受赵孟緁、张雨、倪瓒诸家书风影响，工整中饶有典雅之致。署款有二：“至正十一年秋八月既望”、“是月廿日，辱梦炎进士再访余于金台寓舍，索书前咏，为书之。贤记。”《石渠宝笈·初编》著录。刻入《三希堂法帖》。
此卷由清代励宗万鉴藏，后入乾隆内府。1922年，末代皇帝溥仪将其“赏溥杰”，事载《故宫已佚书籍书画目录四种·赏溥杰书画目》。从此流散出宫，数十年渺无踪迹。直到半个世纪后，又重现于人们的视野。启功先生在《论书绝句》一书中称赞“细楷清妍弱自持，五言绝调晚唐诗。平生每踏燕郊路，最忆金台易之”。④
2003年，购于河北私家的明拓《石鼓文册》。石鼓又称“猎碣”，是中国现存最早的文字刻石，因由十块坚硬的花岗岩凿刻成鼓形而得名。在这些鼓状的石头上镌刻着篆书文字，人称《石鼓文》。
石鼓每石各刻四言诗一首，名称取诗篇的前两字，即《吾车》、《》、《田车》、《銮车》、《铤雨》、《作原》、《而师》、《马荐》、《吾水》、《吴人》。诗的内容记叙君王臣工们的征旅游猎，反映了当时社会的政治、经济、文化状况。其雕凿年代，诸说不一，多认为系秦国物（据马衡、郭沫若说），原石现藏北京故宫博物院。
三、举国关注，重金拍回
改革开放以后，市场渐渐活跃，尤其是上世纪90年代中期，形成了文物拍卖市场，海外文物渐渐回流，随着文物价格的连年攀升，为了保护国家历代书画艺术作品，丰富博物馆藏品，我院按照国家的文物政策的优先购买权，斥重金获得了隋佚名《章草〈出师颂〉》卷，宋高宗《敕詹俚王易任牒》卷，宋孝宗《敕詹俚及夫人等书》卷、《驼搀甘丶罢搀感槐怼肪怼ⅰ妒谡惨侵牧掷呻冯骸肪恚沃祆涞热伊恚握畔取妒酵肌肪恚魃蛑堋斗禄乒锤淮荷骄油肌怠肪恚迨巍陡吆粲肟赏肌肪淼龋渲卸嗍谴忧骞⒇鋈サ墓灞Γ亲钪栈氐焦使淮捞浮?br />
1996年，故宫从北京翰海秋季拍卖会上以人民币1100万元购得宋张先《十咏图》卷。该图是一件流传有绪、被历代名家所关注的作品。经南宋贾似道、元初周密、明代内府及清内府递藏，民国初年，溥仪将画盗出后宫，赏赐溥杰，后流落于民间。此图绢本、设色，纵52厘米，横178.7厘米。《十咏图》前引首清乾隆手书“诵芬写妙”四字，画心北宋孙觉序文，拖尾有南宋陈振孙，元颜尧焕、鲜于枢、脱脱木儿四跋。周密《齐东野语》、赵孟緁《松雪斋集》、清《石渠宝笈续编》著录，画卷收藏印多方。但无作者款印。关于作者，据孙觉于熙宁壬子年（1072年）所撰序文可知，此图是张先根据父张维诗文创作完成的《十咏图》，因此得名。张先（990～1078年），字子野，乌程（今浙江湖州）人，官至都官郎中，是北宋著名词人，有《安陆集》传世。此图是张先晚年退休居家时所绘。主要是以吴兴太守马太卿会六老于南园人各赋诗一首为创作主题，画面通过三组人物活动的刻画，井然有序、详细生动地记载了文会的全部内容。张先创作此图正是为了纪念其父及这次文会盛况，以显扬其父的荣耀。
1996年，故宫博物院从嘉德拍卖会上以人民币473万元购得清石涛《高呼与可图》卷。此图纸本，墨笔，纵40.2厘米，横518厘米。石涛（1642～约1707年），原名朱若极，释名原济、道济，明悼僖王朱赞仪十世孙，靖江王朱守谦子，入清为僧。他擅山水、花卉、人物，无所不精，细笔粗笔、渴笔泼墨无所不能。其画格既具雄壮豪放之态，又有秀逸闲静之姿，极富创造性。其著《苦瓜和尚画语录》是重要画论巨著，艺术风格对后世影响极为广泛。该图绘竹数丛，姿态各异，笔势洒脱奇雄，墨法腴润丰满，有横扫千军之势，自题“高呼与可”，叫阵宋代画竹名家文同（字与可），可见其傲气风骨之态，让人感慨。卷中又自题“老夫能使笔头憨，写竹犹如对客谈。十丈鱼罾七寸管，搅翻风雨出蒲龛。大涤子济”。卷末小楷书苏轼《 谷偃竹记》全文,堪称书画合壁。
1997年，故宫博物院从嘉德拍卖会上以人民币600万元购得明沈周《仿黄公望〈富春山居图〉》卷。此图纸本 ，淡设色，纵36.8厘米，横855厘米。《富春山居图》卷（现藏台北故宫），是元代著名山水画家黄公望的传世名作。曾为沈周珍藏。沈周拿黄氏原作请人题跋时被彼子藏匿，后又出售。沈周得知，很想复归己有，但却无力购回，常常思念不忘，于是就根据自己的记忆，背临了一本，就是这《仿黄公望〈富春山居图〉》卷。由于黄公望《富春山居图》有很高的艺术造诣，深受人们喜爱，明清以来曾先后为不少书画鉴赏家所珍藏，也为许多著名画家所临仿。沈周、张宏、董其昌、赵左、蓝瑛、沈颢、邹之麟、王骧、查士标等都有临本传世，见于记载的还有王绂、文徵明、王时敏、恽向、程正揆、吴历等。他们的作品和记载，为我们研究黄氏《富春山居图》卷提供了十分重要的形象或文字资料。而沈周《临黄公望〈富春山居图〉》卷，是目前见到的最早、最完整的临摹本。仿本既然是背临，就不可能完全忠实于原作，只能得其仿佛。正如沈周在后幅自题中所云：“思之不忘，乃以意貌之，物远失真，临纸惘然。”沈周仿本除了卷尾增加了一段山峦平冈树石之外，与原作大致相仿佛。沈周仿作此图时年61岁。全画笔墨豪放飘逸，苍劲雄浑，气势磅礴，堪称炉火纯青之作。图后自题识：“成化丁未（1487年）中秋日，长洲沈周识。”可以说，此图既有元代黄公望的神貌，又有沈周圆浑沉着的艺术功力，他的双重价值愈发显得其珍贵不凡。卷后有明代姚绶、吴宽、文彭、周天球、董其昌、谢淞洲题跋。
此图的流传经过大致为：清代为收藏家谢淞洲、王时敏、宋汉所有。民国初年入汪士元手，其后转入徐世昌家中。1972年，故宫博物院从中国工艺品进出口公司天津分公司购得，经院书画专家鉴定，定为国家一级甲等藏品，从而得到了妥善保护。1983年以后，为落实国家文物局有关政策，故宫博物院将这件作品退还给原藏家。1997年它在翰海公司上拍，被我院以巨资重新购回。
1998年，我院以人民币16万元，从嘉德拍卖公司购得明文徵明书札册。此册纸本，(17开33页)，每页纵10厘米， 横23.7厘米不等。文徵明（1470～1559年）初名壁，字徵明，后以字行，更字徵仲，号衡山、衡山居士，五十余岁入京授翰林院待诏，人称“文待诏”。诗、文、书、画皆能，为吴门画派翘楚，吴中书坛领袖。文徵明的书法初学李应祯、沈周，后由宋、元上溯晋、唐，工楷、隶、行、草，尤精小楷。此册为信札，收入文徵明所写信札十一通，分别是写给顾兰、章文等六人的。书写自然，萧散流畅。此时他的行书已融会宋、元诸家笔意，并形成自己清劲秀丽的风格，用笔古健遒伟，虽是晚年的作品，但充满朝气。这些信札不仅展现了文氏成熟的书法艺术，还反映了他不依附权贵的道德品格，其在第四通《致阳湖先生札》中，婉拒为权臣严嵩作诗贺寿的行为，尤为后人称道。据收藏印记可知，此册曾经邢锡波、李葆恂、欧阳润生、李鹤年、陈子、徐世章等人鉴藏。
2001年，我院在嘉德拍卖公司购得南宋朱熹等三家六札卷。此卷为南宋朱熹、张、詹仪之三位学者的信札合卷，其中朱熹信札两通、张三通、詹仪之一通。朱熹（1130～1200年）字元晦，后改仲晦，号晦庵。祖籍江西婺源，生于福建南平龙溪。张（1133～1180年）字敬夫，又字乐斋，号南轩，汉州绵竹（今四川广汉）人。二人都是我国南宋时期著名的理学大家。詹仪之（？～1189年）字体仁，遂安（今属浙江淳安）人，是宋代名学者，他与张交谊甚厚。乾道五年（1169年），朱熹往严州拜访张时结识了詹仪之，三人皆以学问为事，甚是投合，遂成莫逆之交。此卷即为朱熹、张与詹仪之往复答问、阐明学术、针砭世风的信件，据三人信中所署官职推断，信的书写时间当在淳熙六年（1179年）。此六通信札后有明、清学者题跋23段，知此卷至清道光年间一直为詹家后人保存收藏。这件文物保存了三位宋代著名学者的论学墨迹，对于研究南宋书法史和学术史，都有极重要的史料价值。
2002年，故宫博物院从北京嘉德拍卖公司以人民币63万元购得南宋孝宗《授詹仪之文林郎敕牒》卷。此书卷绫本，纵25厘米，横166厘米。文林郎，文散官名，属吏部。隋置，取北齐征文学之士以充文林馆之义。唐制从九品上，宋代因之。敕牒中有纪年二：“淳熙十六年（1189年）四月十一日”、“淳熙十六年四月十四日”。在敕牒和纪年上钤官印多方，残损不可辨识。此卷对研究宋代敕牒制度具有一定的参考价值。本幅后有明代陈敬宗、俞文恕、任惠、孙复、余思宽等五家题跋。钤鉴藏印“王非眼福”。
2003年，故宫博物院以重金2200万元从嘉德拍卖会上购回，隋人书《章草〈出师颂〉》这一闻名于世的名迹墨宝。此卷纸本，纵21.2厘米，横29.1厘米。隋人书《章草〈出师颂〉》，又称《绍兴本〈出师颂〉》。⑤
《章草出师颂》是现存最早的书写此文的墨迹。“章草”是在隶书的草写体——“隶草”的基础上进一步规范化而成的一种书体，章草书盛行于东汉末期，历经魏晋时代而渐成衰势，隋唐以后罕有书者，历数百年至元代方得复兴，然风格已大异古人。早期章草墨迹，存世甚稀，隋人书《章草出师颂》当属稀世珍品。该作品历代流传有绪：唐代经太平公主、李约、王涯先后鉴藏；南宋绍兴年间入藏内府，经米友仁鉴题；明代归著名文人王世懋，清初由著名收藏家安岐收藏，后入清内府收藏，并刻入《三希堂法帖》。此卷后流散民间，2003年购回，它弥补了故宫藏品中隋代法书的不足，使我院两晋隋唐之早期法书名迹蔚成系列。
博物馆的收藏实力来自于两个方面。其一，是国家和社会各界的财力鼎力的支持；其二，是博物馆自身的文物鉴别能力，两者的有机结合，才能推进博物馆的收藏工作。近10年来，故宫博物院收藏历代书画精品的过程中，得到全社会各界人士和朋友的鼎力相助和无私奉献，院内外有关文物专家们慧眼识宝是精品入藏工作的关键，正是这些才使得故宫博物院对古代书画碑帖作品的收藏更加丰富多彩并形成体系。希望社会各界继续关爱我院的书画收藏事业，使之日臻完善。
(作者单位：故宫博物院古书画部)
注释
①见《石渠宝笈续编》 3函28册258页。
②见清·张庚《国朝画征录》卷中第2页，江都朱氏藏版萃文书局印行。
③见清·王士祯《池北偶谈》卷七。
④见启功《论书绝句》75页，1990年三联书店出版。
⑤历代见于著录的章草《出师颂》墨迹有二，一为“宣和本”，一为“绍兴本”。《三希堂法帖》中的是“绍兴本”，有米友仁题跋，即此隋人书《章草出师颂》。见《石渠宝笈》续编。
http://www.artron.net/news/shownews.php?seq=8288
2007-1-14 23:15
宾南
老帖子了。
2007-1-17 23:33
derron
这张画的勾石法怎么让我想起一副传为宋人的画,叫什么松岩仙馆?一时也翻不出图片来,这两处的画山石好象都是勾过就算了,很贫瘠.
2007-2-2 20:32
宾南
[quote]原帖由 [i]宾南[/i] 于 2005-8-1 23:17 发表
这算是杨新的一个重大学术成就，
也可能是他一生中最重大的学术成就。
实打实的，
台北故宫就此再也不敢拿出那一张所谓的“唐画”了。。。。
。。 [/quote]
最新的《大观》一书中，
台北故宫居然再次拿出这张画来展览，
真是让我吃惊。
看起来鉴定确是在发展，
这个重新展览的东西，
让人看到了一些新的东西。。。。
这算是杨新的一个重大学术成就，
也可能是他一生中最重大的学术成就。
实打实的，
台北故宫就此再也不敢拿出那一张所谓的“唐画”了。。。。
。。 [/quote]
最新的《大观》一书中，
台北故宫居然再次拿出这张画来展览，
真是让我吃惊。
看起来鉴定确是在发展，
这个重新展览的东西，
让人看到了一些新的东西。。。。
2008-10-4 09:12
宾南
美籍华人、著名收藏家王季迁先生生前捐赠的传为元人《春山泛舟图》轴。经杨新先生研究，此作是胡廷晖之笔。胡廷晖，约活动于13世纪末。吴兴（今浙江湖州）人，与赵孟緁同里，在世的年龄较长，可能要到元代后期，是一个职业裱画师兼画工。他技艺超群，且为人豪爽。他曾被赵孟緁请至家中，为其修复唐代李昭道《摘瓜图》，后全凭记忆临摹了一幅，以致达到“乱真”的程度，赵孟緁大为惊讶。此后，胡廷晖的声名与画艺俱进。本幅无作者款识，右侧有“廷晖”残印半方及康有为、王季迁藏印记。不见著录。杨新先生认为，胡廷晖是一个画工，而不是书画收藏家。画工的创作。往往不署自己的名款，有的仅只钤盖自己的印章，这是元至明初的习惯。吴升《大观录》的胡廷晖《月洞仕女图》，也没有署款，仅押“廷晖印”一方。王季迁先生所藏《春山泛舟图》也没有签署名款，那么这方“廷晖”残印，不可能是收藏印，而只能是作者印。杨新先生还认为，此图与台北故宫所藏《明皇幸蜀》面貌相似，特别是勾勒下笔较重、悬崖的结构、松树的形态、云彩的画法均呈现出胡廷晖的个人风格。在色彩上两者都保持了相似的绚丽色泽。此图保留唐代青绿山水的古法较多，与赵孟緁追求“古意”的画风不同，对于鉴别早期山水画有重要的价值。
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查看完整版本: 唐人明皇兴蜀图和胡廷暉山水图
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