天下书画原不甚多

2001年以前，
我在上海以买书法作品为主，
其间见过不少东西，
现在还能够记得。
当时，我总以为天下东西很多，
浩如烟海，收不胜收。
最近，却不断的见到我当时过眼的书法被抛入市场拍卖，
才知道天下书画不甚多。
这是一件沈曾植书法，
宽装裱，
我见到的时候，
还在上海文物商店的店面上，
几年过去，
又于网上见之。。。。
。。。

天下书画原不甚多

学的李北海啊

天下书画原不甚多

学书法，学来学去还是那几个人嘛！

天下书画原不甚多

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天下书画原不甚多

若这个是理解王羲之的结果，也仅仅是有趣而已。。。。。。

天下书画原不甚多

又看到一件，
林散之书法，
原来是上海友谊商店柜台里的东西。。。。

天下书画原不甚多

[quote][b]下面引用由[u]荒坡[/u]在 [i]2005/09/14 07:20am[/i] 发表的内容：[/b]
学的李北海啊
[/quote]
看上帖 与李北海特有书风关系甚远  如说有相似处 可能在于只是都学“二王”的缘故
见http://www.shufa.org/cgi-bin/bbs/topic.cgi?forum=11&topic=84 辅证
寐叟抛开包氏弱点，不像包康那么极端，不裹锋作书，也不卑唐。他以宋拓《淳化阁帖》课子“楷法人手从唐碑，行草入手从晋帖。立此以为定则，而后可以上窥秦汉，下周近世。”又指出明前所拓《圣教序》“纯是唐法，与晋法无关。然学唐贤书，无论何处，不能不从此人手，犹草书之有永师也。②”“第唐人书存于今者楷多行少，学人由行以趋晋，固不善从此求之，时代为较近也。”
　　沈氏以帖起家，中年由帖入碑，广泛吸收，不分南北。如论《校官碑》说：“结字用笔，浓郁雄宕，北通《夏承》，南开《天发》，吴会书自有一种风气，略近中郎而益畅土风。《谷朗》、《爨碑》皆其遗韵。书家本有上断，金文中楚人书体甚奇逸于中原也。尝谓大令改右军简劲为纵逸，亦应江南风气而为之。所谓一群白顶鸦者，王氏之化于吴久矣。谢公不喜子敬书，殆亦以此。”他从地理环境变化来说明书法变体原因。阮元认为羲之等人南来开南派书法之说为沈驳倒，他把楚人金文、《校官碑》为南派书家远祖，指出《爨龙颜》、《爨宝子》来龙去脉，言之有据有理。因李世民攻击王献之，孙过庭在《书谱》中对献之也只能先骂两句再指出其长，陈陈相因。唯寐叟说：“大令草势开率更”，将献之、欧阳询比为佛家空有二宗，掸宗中慧能神秀二派，地位极高。他说：“六代清华，沿放大令；三唐奇峻，胎自欧阳。”“草势之变，性在展蹙，展布放纵，大今改体，，逸气自豪，蹙缩皴节，以收济放，则率更行草实师大令而重变之。(张)旭(怀)素奇矫皆从此出，而杨景度(凝式)为其嫡系，《神仙起居法》即《千文》之悬腕书也。新《步虚词》亦同步骤，而指力多于肘力、一书于壁；一书于纸也。香光(董其昌)虽服膺景度，展蹙之初，犹未会心， 及安吴而后拈出，然不溯源率更，本迹未合也。 偶临秘阁欧帖，用证《千文》，豁然有省。大令草继伯英，率更其征西(索靖)之裔乎?”
　　他把南北书法看做一个整体，各有所长，北碑中粗率之作也不少，南碑如二《爨》并不妩媚。取长补短，摒除偏见，超越时流。在论隋《杨厉碑》时指出：“书道至此，南北一家矣!”这正是他的追求：集阳刚阴柔二美于一身。如跋《敬使君碑》：“此碑运锋结字，剧有与《定武兰亭》可相证发者。东魏书人始变隶风，渐传南法，风尚所趋，正与文家温、魏向任、沈秉中作贼不异。世无以北集压南集者，独可以北刻压南刻乎?此碑不独可证《兰亭》，—且可证《黄庭》。倦游翁(包世臣)楷法，胎源于是。门下诸公，乃竟无敢问津者，得非门庭峻绝，不可轻犯耶?”又说：“北碑楷法，当以《刁惠公主》、《张猛龙碑》及此论为大宗。《刁志》近大王(羲之)、《张碑》近小王，此论则内延外拓，藏锋抽颖，兼用而时出之。中有可证 《兰亭》者，可证《黄庭》者，可证淳化所刻 山涛、庚亮诸人书者。有开欧法者，有开禇(遂良)法者。盖南北会通，隶楷裁制，古今嬗变， 胥在于此。而巅崖峻绝，无路可脐，唯安吴正楷略能仿佛其波发。仪征而—下，莫敢措手。每展此帖，辄为沉思数日。”

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