2005-2-21 18:30
童德昭
童德昭小照与简介
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[[i] 本帖最后由 童德昭 于 2007-1-7 19:42 编辑 [/i]]
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2005-2-21 18:32
童德昭
童德昭小照与简介
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2005-2-21 18:34
童德昭
童德昭小照与简介
[color=blue] [/color][font=新宋体][size=6][color=blue] [/color][font=楷体_GB2312][color=blue]童德昭(钊)，自署悠斋、欣坦庐、六与堂，1962年4月生于湖北麻城，法学硕士，黄冈市政府秘书长、办公室主任。中国书法家协会会员，湖北省书法家协会理事、创作评审委员、组织联络委员，湖北省青年书法家联谊会副会长，湖北省硬笔书法家联谊会副主席，黄冈市书法家协会主席，东坡赤壁诗社副社长。
书法作品入展中国书协主办的第六届全国展，第三、四、八届中青展，首届正书展，首届青年展，首届大字展，二届扇面展，首届中国书协会员优秀作品展；获文化部全国第十二届文艺“群星奖”书法铜奖，赛克勒杯国际文化交流第二届书法大赛银奖，全国第二届汉字硬笔书法大赛、全国第二届青少年神龙书法大赛、屈原杯海内外书法大赛金奖等多个奖项；列入《中国书法艺术大成》等多部典集，刻入常德诗墙等多处碑林，被中南海等国内外多家收藏单位和私家收藏[/color]。[/font][/size][/font]
[[i] 本帖最后由 童德昭 于 2007-7-29 11:20 编辑 [/i]]
[color=blue] [/color][font=新宋体][size=6][color=blue] [/color][font=楷体_GB2312][color=blue]童德昭(钊)，自署悠斋、欣坦庐、六与堂，1962年4月生于湖北麻城，法学硕士，黄冈市政府秘书长、办公室主任。中国书法家协会会员，湖北省书法家协会理事、创作评审委员、组织联络委员，湖北省青年书法家联谊会副会长，湖北省硬笔书法家联谊会副主席，黄冈市书法家协会主席，东坡赤壁诗社副社长。
书法作品入展中国书协主办的第六届全国展，第三、四、八届中青展，首届正书展，首届青年展，首届大字展，二届扇面展，首届中国书协会员优秀作品展；获文化部全国第十二届文艺“群星奖”书法铜奖，赛克勒杯国际文化交流第二届书法大赛银奖，全国第二届汉字硬笔书法大赛、全国第二届青少年神龙书法大赛、屈原杯海内外书法大赛金奖等多个奖项；列入《中国书法艺术大成》等多部典集，刻入常德诗墙等多处碑林，被中南海等国内外多家收藏单位和私家收藏[/color]。[/font][/size][/font]
[[i] 本帖最后由 童德昭 于 2007-7-29 11:20 编辑 [/i]]
2005-2-21 18:36
童德昭
童德昭小照与简介
[font=楷体_GB2312][size=5]2004年10月末发表在《书法报--兰亭副刊》“兰亭诸子”栏目的一篇拙文：[/size][/font]
[size=7]我写故我在
[/size]
[font=楷体_GB2312][size=5][size=6]童德钊[/size][/size][/font]
[size=6] [/size]
[size=6] [font=仿宋_GB2312]“莫名我就喜欢你，深深的爱上你，没有理由没有原因。”这几句流行歌词，在我听起来，很像是述说自己同书法乃至舞文弄墨的关系。记得小时候，算命先生为我掐“八字”，就说这孩子将来是吃国家饭、耍笔杆子的。不知到底是宿命还是偶然，反正从发蒙懂事开始，我就与“写”结下了不解之缘。
一方水土一方人。我对“写”的爱和悟，应该同生我养我的青山绿水、风土人情有关。在大别山深处的鄂东山乡，我的先辈们既有“老米酒，蔸子火，除了神仙就是我”的自足与闲适，也有耕读传家、光宗耀祖、报国济世的向往和追求。他们几乎都晓得做一手好文章、写一手好字是读书人的本份和门面，因而也就普遍重视“写”，即便是粗通文墨者，也大多字写得不赖，真正有文化的人就更甭说了。据我所知，在家乡方圆十几里地，目前省以上作协、书协、记协之类与“写”相关的会员就不下20人。我家在山里也算得上书香门第，祖父和父亲都是知书达理之人，作文、写字、行医问药都有一定的修为。尤其祖父在乡间被尊称为先生，很有一些名气和威望。虽然他老人家在我不满周岁时就去世了，但我从长辈那里听到不少关于他的传说，也曾在十岁左右目睹过他遗下的手迹，那感觉真是写得太好了！惜乎少不更事，加之政治运动频繁，先祖的遗墨大约和家藏旧书一道，在破旧立新声中付之一炬了。我走入社会以来一直工作和生活的黄州，是一座历史文化古城，是苏轼登上文学艺术创作高峰，写出其代表作“二赋一词”等千古绝唱和《黄州寒食帖》等千秋名迹的地方，这里秉承东坡遗韵，崇文重教之风尤盛。丹纳说过，精神文明的产物和动植物一样，只能用各自的环境来解释。我想，我的爱写能写，大抵是以家乡及家族之薪传为基础的吧。
文章本天成，艺术要天赋。我不敢妄称聪明，但对作文写字确乎有那么一点天资和悟性。也许是我无缘抑或无能与高材同窗的缘故，读了那么多年书，始终是班上作文和字写得最好的，办墙报、刷标语之类的活儿大多离不了我，这既为我赢得了不少尊重和名声，也培养了我爱写的兴趣和底气。我1979年高考上了湖北省商业学校，尔后又修了中南财大的工业经济本科和华中科大的法学硕士，然而我多年来赖以安身立命或者说拿得出手的几样本事还是“写”，并且都无缘进哪个科班、立哪家门墙，虽说也得到了不少堪称良师益友的点拨与帮助，但主要还是自钻书本、自我实践。在黄冈市政府一干已近20年，先后为8位政府首长“捉刀”，从办事员写到副秘书长，从小小配角写成当家主角，靠的就是处处留心、多动脑筋。我原本不懂写诗填词，可黄州这地方是中华诗词的沃土，在全省乃至全国有影响的老一辈诗词家不少，他们看我文字功底不错，字又写得很好，就问我能不能写诗词。我花几周时间钻了一下王力先生的《诗词格律》，就试着写起来，呈教于老先生们，居然博得不少嘉许，认为合辙压韵、对仗工稳、有较好的基本功。其实此前我连汉语拼音都不会，哪懂什么平仄之类的老古董。现在尽管罕有诗词佳作，但也能勉强在诗词圈内唱和、在诗词刊物发表，被人拉入诗家行列。至于写字，少年时代虽培养了一些兴趣，但几乎不知书法为何物，因为无缘接触名家法帖，最早看到的所谓字帖，是初中老师的一本不知谁写的《国际歌》。直到赴武汉上学，才有机会借阅书法方面的书刊和字帖，记得那时候这些个东西少得很也俏得很，我只借到一本苏东坡的《丰乐亭记》，用普通白纸钩摹临写了许多遍，从此算是对书法开始有些认识。真正恋上书法是在上世纪八十年代，我与许多同仁一样，作为爱好者自觉不自觉地卷入了“书法热”。初参加工作在商业行政部门，能领工资又不忙，于是就力所能及地买书购帖，如饥似渴地读书临帖，有时钻到书帖里，从清晨到深夜十几个小时都乐此不疲。那年月，把能到手的法帖都抄了几遍、书刊都读了几遭，虽然闭门造车，却也无拘无束，练就了一点自家的功夫。1986年刚调政府（当时还是行署）工作不久，一个偶然机会，黄冈地区书协负责人贺少安先生看到了我起草的文稿，就主动给我宣纸、为我治印，我第一幅叫做作品的东西，就这样上了展、获了奖、并发表在《书法报》。意外的收获鼓舞了我对书法的自信，从此也开始混迹书坛，碰上了几个展，摸到了一些奖，并经四、五年由地区会员到省会员终于成了中国书协会员，也被人看成是书法家了。
习惯成自然，“写”已成为我生活乃至生命中最重要的一部分。上班写，写文件、写讲话，藉此养家糊口；下班还写，写书法、写诗词，以之养性修身。上班的写算是“大道”，是做几近程式化的官样文章，得迎合领导的胃口，考虑社会的影响，要揣摩上下、瞻顾前后，尽管我总想融入一些个人的意志，但那毕竟是关乎一方经济政治的大事，只能由公、不能由私，只能由人、不能由我，如果随心所欲地表现自己，那就干不好也干不了。下班的写虽是“小道”，但一切都能以我为主、唯我独尊，假如不想公诸于世，更是可以海阔天空，信马游缰，愿意怎么写就怎么写，想怎么发泄就怎么发泄，那种尽情展示自我的感觉，往往有如“一点浩然气，千里快哉风”，爽！近年来，我又开始“假公济私”，在办公室里用毛笔写文章、改稿子，有空还拿本《淳化阁帖》看看临临，使繁重枯燥的上班生涯也频添了些许轻松和乐趣。
我向往优雅旷达的艺术人生。自署陋室为“悠斋”，取优哉游哉、悠然自得之义；又曰“欣坦庐”，谓得亦欣然、失亦坦然，富亦欣然、穷亦坦然，荣亦欣然、辱亦坦然，生亦欣然、死亦坦然；又云“六与堂”：与人为善、与世无争，与书作伴、与写为生，与古为新、与时偕行。说不清是人生观决定了艺术观，还是艺术观影响了人生观，对升官发财也好，成名成家也好，虽然尚难做到无动于衷，但的确是看得越来越淡了。现在最看重的，除了尽量为社会做点有益至少不能有害的事，就是在“写”中寻找自我、升华人生。对书法我是“不薄今人爱古人”，习惯于见贤思齐。但最心仪的还是晋之韵、宋之意，特别是二王和苏米的那份洒脱和惬意，那种生活的书法和书法的生活。我深感业余的才是最美的。同样是写，业内之写使我衣食无虞，也使我如牛负重；业余之写，让我徒费纸墨，也让我心旷神怡。做人也好，写字也罢，我是愈来愈多地注重过程而非结果。其实人生的最终结果都一样是死，差别只在过程的精彩程度不同而已。人生一世，应该尽可能让生命过程有滋有味、多姿多彩一些，艺术的修养正是多彩人生路上的五色石。然而，真正精彩的人生是“求诸人不如求诸己”，与其同别人争强好胜、争名夺利，不如静下心来修炼自己，集腋成裘，水滴石穿，“无为而无不为”，不期然而自然。我搞书法也越来越不那么功利了，不求惊世骇俗，不求发家致富，不老想着超越自己、超迈他人、参展获奖、立万成名，而是享受书写带来的慰藉与娱悦。参加一些活动也是为了开开眼界，会会朋友，尽尽义务。工作之余，静坐书斋，摆两盆花，点一枝香，打开端砚，磨上徽墨，铺起宣纸，提着湖笔，或对千古绝唱吟哦，或对名家法帖临摹，或更心骛八极，笔走龙蛇，尽情感受心手笔墨纸乃至天地人之间的契合与变化，一切任其自然。“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”
对身外之物，我都能提得起放得下。但难得割舍的除了亲情友情，就是那劳我耗我又悦我益我的“写”，因为他对我已不属于身外的东西，我恐怕无法忍受长时间不写尤其是不接触书法的生活。先哲笛卡儿说：我思故我在。姑妄套改这一著名的哲学命题为我所用——我写故我在！[/font][/size]
[[i] 本帖最后由 童德昭 于 2007-7-29 11:39 编辑 [/i]]
[font=楷体_GB2312][size=5]2004年10月末发表在《书法报--兰亭副刊》“兰亭诸子”栏目的一篇拙文：[/size][/font]
[size=7]我写故我在
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[font=楷体_GB2312][size=5][size=6]童德钊[/size][/size][/font]
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[size=6] [font=仿宋_GB2312]“莫名我就喜欢你，深深的爱上你，没有理由没有原因。”这几句流行歌词，在我听起来，很像是述说自己同书法乃至舞文弄墨的关系。记得小时候，算命先生为我掐“八字”，就说这孩子将来是吃国家饭、耍笔杆子的。不知到底是宿命还是偶然，反正从发蒙懂事开始，我就与“写”结下了不解之缘。
一方水土一方人。我对“写”的爱和悟，应该同生我养我的青山绿水、风土人情有关。在大别山深处的鄂东山乡，我的先辈们既有“老米酒，蔸子火，除了神仙就是我”的自足与闲适，也有耕读传家、光宗耀祖、报国济世的向往和追求。他们几乎都晓得做一手好文章、写一手好字是读书人的本份和门面，因而也就普遍重视“写”，即便是粗通文墨者，也大多字写得不赖，真正有文化的人就更甭说了。据我所知，在家乡方圆十几里地，目前省以上作协、书协、记协之类与“写”相关的会员就不下20人。我家在山里也算得上书香门第，祖父和父亲都是知书达理之人，作文、写字、行医问药都有一定的修为。尤其祖父在乡间被尊称为先生，很有一些名气和威望。虽然他老人家在我不满周岁时就去世了，但我从长辈那里听到不少关于他的传说，也曾在十岁左右目睹过他遗下的手迹，那感觉真是写得太好了！惜乎少不更事，加之政治运动频繁，先祖的遗墨大约和家藏旧书一道，在破旧立新声中付之一炬了。我走入社会以来一直工作和生活的黄州，是一座历史文化古城，是苏轼登上文学艺术创作高峰，写出其代表作“二赋一词”等千古绝唱和《黄州寒食帖》等千秋名迹的地方，这里秉承东坡遗韵，崇文重教之风尤盛。丹纳说过，精神文明的产物和动植物一样，只能用各自的环境来解释。我想，我的爱写能写，大抵是以家乡及家族之薪传为基础的吧。
文章本天成，艺术要天赋。我不敢妄称聪明，但对作文写字确乎有那么一点天资和悟性。也许是我无缘抑或无能与高材同窗的缘故，读了那么多年书，始终是班上作文和字写得最好的，办墙报、刷标语之类的活儿大多离不了我，这既为我赢得了不少尊重和名声，也培养了我爱写的兴趣和底气。我1979年高考上了湖北省商业学校，尔后又修了中南财大的工业经济本科和华中科大的法学硕士，然而我多年来赖以安身立命或者说拿得出手的几样本事还是“写”，并且都无缘进哪个科班、立哪家门墙，虽说也得到了不少堪称良师益友的点拨与帮助，但主要还是自钻书本、自我实践。在黄冈市政府一干已近20年，先后为8位政府首长“捉刀”，从办事员写到副秘书长，从小小配角写成当家主角，靠的就是处处留心、多动脑筋。我原本不懂写诗填词，可黄州这地方是中华诗词的沃土，在全省乃至全国有影响的老一辈诗词家不少，他们看我文字功底不错，字又写得很好，就问我能不能写诗词。我花几周时间钻了一下王力先生的《诗词格律》，就试着写起来，呈教于老先生们，居然博得不少嘉许，认为合辙压韵、对仗工稳、有较好的基本功。其实此前我连汉语拼音都不会，哪懂什么平仄之类的老古董。现在尽管罕有诗词佳作，但也能勉强在诗词圈内唱和、在诗词刊物发表，被人拉入诗家行列。至于写字，少年时代虽培养了一些兴趣，但几乎不知书法为何物，因为无缘接触名家法帖，最早看到的所谓字帖，是初中老师的一本不知谁写的《国际歌》。直到赴武汉上学，才有机会借阅书法方面的书刊和字帖，记得那时候这些个东西少得很也俏得很，我只借到一本苏东坡的《丰乐亭记》，用普通白纸钩摹临写了许多遍，从此算是对书法开始有些认识。真正恋上书法是在上世纪八十年代，我与许多同仁一样，作为爱好者自觉不自觉地卷入了“书法热”。初参加工作在商业行政部门，能领工资又不忙，于是就力所能及地买书购帖，如饥似渴地读书临帖，有时钻到书帖里，从清晨到深夜十几个小时都乐此不疲。那年月，把能到手的法帖都抄了几遍、书刊都读了几遭，虽然闭门造车，却也无拘无束，练就了一点自家的功夫。1986年刚调政府（当时还是行署）工作不久，一个偶然机会，黄冈地区书协负责人贺少安先生看到了我起草的文稿，就主动给我宣纸、为我治印，我第一幅叫做作品的东西，就这样上了展、获了奖、并发表在《书法报》。意外的收获鼓舞了我对书法的自信，从此也开始混迹书坛，碰上了几个展，摸到了一些奖，并经四、五年由地区会员到省会员终于成了中国书协会员，也被人看成是书法家了。
习惯成自然，“写”已成为我生活乃至生命中最重要的一部分。上班写，写文件、写讲话，藉此养家糊口；下班还写，写书法、写诗词，以之养性修身。上班的写算是“大道”，是做几近程式化的官样文章，得迎合领导的胃口，考虑社会的影响，要揣摩上下、瞻顾前后，尽管我总想融入一些个人的意志，但那毕竟是关乎一方经济政治的大事，只能由公、不能由私，只能由人、不能由我，如果随心所欲地表现自己，那就干不好也干不了。下班的写虽是“小道”，但一切都能以我为主、唯我独尊，假如不想公诸于世，更是可以海阔天空，信马游缰，愿意怎么写就怎么写，想怎么发泄就怎么发泄，那种尽情展示自我的感觉，往往有如“一点浩然气，千里快哉风”，爽！近年来，我又开始“假公济私”，在办公室里用毛笔写文章、改稿子，有空还拿本《淳化阁帖》看看临临，使繁重枯燥的上班生涯也频添了些许轻松和乐趣。
我向往优雅旷达的艺术人生。自署陋室为“悠斋”，取优哉游哉、悠然自得之义；又曰“欣坦庐”，谓得亦欣然、失亦坦然，富亦欣然、穷亦坦然，荣亦欣然、辱亦坦然，生亦欣然、死亦坦然；又云“六与堂”：与人为善、与世无争，与书作伴、与写为生，与古为新、与时偕行。说不清是人生观决定了艺术观，还是艺术观影响了人生观，对升官发财也好，成名成家也好，虽然尚难做到无动于衷，但的确是看得越来越淡了。现在最看重的，除了尽量为社会做点有益至少不能有害的事，就是在“写”中寻找自我、升华人生。对书法我是“不薄今人爱古人”，习惯于见贤思齐。但最心仪的还是晋之韵、宋之意，特别是二王和苏米的那份洒脱和惬意，那种生活的书法和书法的生活。我深感业余的才是最美的。同样是写，业内之写使我衣食无虞，也使我如牛负重；业余之写，让我徒费纸墨，也让我心旷神怡。做人也好，写字也罢，我是愈来愈多地注重过程而非结果。其实人生的最终结果都一样是死，差别只在过程的精彩程度不同而已。人生一世，应该尽可能让生命过程有滋有味、多姿多彩一些，艺术的修养正是多彩人生路上的五色石。然而，真正精彩的人生是“求诸人不如求诸己”，与其同别人争强好胜、争名夺利，不如静下心来修炼自己，集腋成裘，水滴石穿，“无为而无不为”，不期然而自然。我搞书法也越来越不那么功利了，不求惊世骇俗，不求发家致富，不老想着超越自己、超迈他人、参展获奖、立万成名，而是享受书写带来的慰藉与娱悦。参加一些活动也是为了开开眼界，会会朋友，尽尽义务。工作之余，静坐书斋，摆两盆花，点一枝香，打开端砚，磨上徽墨，铺起宣纸，提着湖笔，或对千古绝唱吟哦，或对名家法帖临摹，或更心骛八极，笔走龙蛇，尽情感受心手笔墨纸乃至天地人之间的契合与变化，一切任其自然。“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”
对身外之物，我都能提得起放得下。但难得割舍的除了亲情友情，就是那劳我耗我又悦我益我的“写”，因为他对我已不属于身外的东西，我恐怕无法忍受长时间不写尤其是不接触书法的生活。先哲笛卡儿说：我思故我在。姑妄套改这一著名的哲学命题为我所用——我写故我在！[/font][/size]
[[i] 本帖最后由 童德昭 于 2007-7-29 11:39 编辑 [/i]]
2005-2-21 18:37
童德昭
童德昭小照与简介
[font=楷体_GB2312][size=5]我的朋友，中国书协会员，湖北省书协学术委员，黄冈市书协副主席，全国第五第六届书学理论研讨会论文获奖者，黄冈师院杨疾超副教授，为我写的评介文章。朋友写的，贴金的成份不少，我清醒自己没杨先生评的那么好，许些褒扬受之有愧。但杨教授是丛文俊先生的高足，是科班出身的专家，且与我相识相知近二十年，他的评论有助与朋友甚至我本人对我书法的了解。您可将说好的缩小了看，把不足放大了看。
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[size=7]平和雅正 清新淡远——童德钊书法印象
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[font=楷体_GB2312][size=6] 杨 疾 超
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[font=仿宋_GB2312][size=6] [/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=6] 德钊与我同客黄州城已二十余载，我们几乎同时步入当代书坛。不过，我们所走的路却大相径庭，德钊从政，而我则问学。但由于共同的爱好，我们从相交到相知，应该说，我对他的书法及作人是知根知底的。故而未提笔之前想到了很多，但等到真正下笔的时候却又不知所云。因为真诚的批评和虚假的批评常常对批评者来说都是一种心灵的熬煎。好在德钊喜欢说真话，做真事，因此，我也就没有什么顾忌。纵观其二十余年的书法历程，德钊的书法可从如下几个方面来把握。
[font=黑体]一、从实用桎梏走向审美偏至[/font]
在书法实用功能日趋弱化，而审美功能日渐强化的当代，书法作为一种艺术呈现出一种多元发展态势，并释放出无穷的魅力。面对古老而深厚的书法艺术传统，对于一个充满渴望成功的人而言，寻求一种切入点是至关重要的。
德钊的书法刚开始就步入了一条正道，与他的工作性质、环境、对象密切关联。长期的机关工作，作为政府的秘书工作人员，他首先必须保证书写的平正、工整、清晰，再在此基础上力求写出常人可接受的美观。所以“工美”是德钊追求的第一个目标。在这一时期，他的书写处在孙过庭书学三阶段的初始阶段:“至如初学分布，但求平正。”故而德钊习字遵循了自唐以来从楷书入手的路数，在唐楷诸家之中，他对诸遂良情有独钟，且用功甚勤，但却并没有止步于此，而是直追钟王，寻觅到了楷书的活水源头。无庸置疑，他的楷书取法高古。但在实际书写中，德钊并没摆脱某种模式化的束缚，个性的发展也被降到最低限度，尽管无法掩饰他对书法那种特有的悟性及禀赋。这一时期，德钊的楷书，无论是硬笔，还是毛笔，均以实用作为其书写目的，这极大地影响了其书法蜕变的进程。窃以为，并不是德钊不想变，而是不能变，他必须考虑他的书写能够被接受者很好地接受。在公文主要靠抄写的时代，这一点首先应该被考虑到。如同科举时代，士子们的书写必须应规入矩，无论如何也不能用颠张醉素式的狂草来答卷，否则，那也是将仕途视作儿戏。
随着计算机时代的来临，书写的实用功能几乎全被电脑所替代，德钊也从秘书做到了副秘书长的位置。这一重大的变化，对德钊来说，既是机遇，又是挑战，是守旧还是创新？当“镣拷”被打开之后，德钊的书法给人以崭新的面目，完成了从实用向审美的转换。一切都被激活了，字态的婀娜多姿，笔法的丰富多变，线条的跌宕起伏，用笔的干炼明快，昭示他的书法彻底地从实用桎梏中摆脱出来而走向了审美偏至。这是一次质的飞跃，但不是所有的人都能做到这一点。德钊书法终于可以在艺术的王国里尽情驰骋，其书写艺术成份越来越多，给人带来的艺术审美感受也愈来愈强。
[/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=6] [font=黑体]二、在理性与情感之间[/font]
德钊的书法，在情感表现时，总是带有几分理性，不是在理性中排除情感的存在，而是将情感与理性有机结合起来。德钊是理性的，这体现在他对自然、社会、人生、乃至艺术的观察和思考上，对“度”的准确把握，从不意气用事，表现出一种难得的老成。这种理性对其书法产生了巨大的影响，一是对法的重视。无论是笔法、字法，还是墨法、章法，德钊都能诸熟于心，做到“下笔有由”。当代书法受到西方文化思潮的影响，各种主义和流派粉墨登场，他们或破坏笔法，或肢解字法，或滥用墨法，或支离章法。而对这一切，德钊则冷眼以待，依然我行我素，从不坠入野狐之道。德钊对法的倚重，并非抱着死法从一而终，而是对活法的洞察和参悟。因为法具有两面性，用好了，法为人所用；用不好，法为人所困。德钊对法的掌握和运用，可谓心手双畅。二是对传统的认知和尊重。中国书法有着极其深厚的传统，对于一个习字者而言，这是一个难以逾越的障碍。很多人为传统所囿，终其毕生之精力，却一无所成;而古今艺术杰出者却能充分地吸取传统的养份，化古为新，修得正果。德钊当属于后者。他的书法一刻也没有离开过传统，即使当书坛甚嚣抛弃传统、背离传统、打倒传统时，德钊对传统仍就保持一种超常的冷静。他的楷书、行书皆从传统中化生出来，而这种探索是成功的，其作品多次入选国展和在全国获奖即为明证。有了深厚的传统作支撑，加之其对传统的深刻理解和融会贯通，使得德钊书法艺术之树常青，并散发出袭人的芳香。另一方面，德钊又是充溢着情感的，只不过这种情感表现总在理性的规范之下，从未失之于粗野和疏狂。德钊在有意无意地追求艺术的最高境界，亦为人生的最高境界，那便是“中和”。所谓“中和”，明人项穆曾有一段精辟的论述：“中也者，无过不及是也，和也者，无乖无戾是也。然中固不可废和，和亦不可离中，如礼节乐和，本然之体也。”多年官场的经历，使德钊对“中和”体味更加深刻。生活中的他，给人以平和、谦虚、朴素只感。同周围的人与书道中人总能保持一种天然的默契与和谐。正因为如此，德钊书法对情感喧泄始终保持着某种适度。刘熙载云:“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”故而，德钊的书法极少见到那种放浪形骸、颠狂恣肆的表现形式，呈现给人们大多是“波澜不惊”、“美女插花”式的优美，似山间之涓涓溪流静静地流淌，给人以无尽的遐想。德钊的情性正是借助这一创作式样而得到极为完美的表现。与“法”相对的是“意”，“意”正是书写者的个性、情感、趣尚等的综合体。在德钊的书法中，其所表现出来不是“意法相害”，而是“意法相成”。
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[font=仿宋_GB2312][size=6] [/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=6] [font=黑体]三、追求韵外之致[/font]
自宋以来形成的千年帖学传统在清代被彻底打破，取而代之是碑学独尊局面的形成，这极大地影响到其后的书法走势，碑学在当代依旧是主旋律。自碑学勃兴以来，帖学如同“鸡肋”，给人以“食之无味，弃之可惜”之感。当人们视帖学为畏途之时，德钊却是一个例外，他选择的恰好是帖学一脉，用他自己的话说:“(他)欣赏六朝的韵致，宋四家的意境，明末诸大师的气势。”其实，德钊长期浸淫于唐楷之中，唐人法度亦为其所备，德钊书法即胎息于此。“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态”。德钊将晋韵、唐法、宋意、明态尽为己用，熔铸一炉。在深厚的帖学传统基础上又添新枝绿叶，终成自家面目。
德钊书法最重一个“韵”字。他的着力点不在外形上，其书写从不鼓努为力，夸张变形，不作丑怪恶札之举，不在世人面前搔首弄姿。他孜孜以求的是作品的内涵、意蕴及趣味，即“韵外之致”。刘熙载云:“北书以骨胜，南书以韵胜。”又云:“南书温雅，北书雄健。”刘氏抓住了帖学的精神所在，这亦是德钊书法的价值取向之所在。何为“韵”?“韵”是中国特有的人格审美范畴，它由音乐美感升华为表示普遍美感与艺术品格的范畴，主要指生命的律动、俊巧的才情、离俗的气质、温厚的性灵、翩翩的风度，悠悠的琴心，……品不完的美，说不尽的韵。以韵说书，多指书法的风雅、意蕴美及精神美。如黄庭坚 《题摹燕郭尚父图》主张“凡书画当观韵”，米芾《海岳名言》称徐浩“书韵自张颠血脉来”，宋高宗《翰墨志》论士人书法“以师古而无俗韵”，左因生《书式》录蔡襄评书语“书法惟风韵难及，……修容发语，以韵相胜。”等所说的韵字皆如是。书法中的“韵”本于书家的品格、学识及修养，那种随世碌碌，胸无点墨之人则不足以言韵。
必须说到的是，德钊客居黄州二十余载，苏轼对其影响是不可低估。黄州作为苏轼的第一个贬所，其诗、文、书、画皆在这里进入到一种创作
的高峰。苏轼的书法在德钊的笔墨世界中自然地留下了印记，更重要的是苏轼的为人、心态及艺术观对德钊均产生了极为深刻的影响。因为有了苏轼的怡然自乐，便有了德钊的悠然自得；因为有了坡翁的超然，便有了德钊的坦然；因为有了东坡对晋人风流的追慕，便有了德钊对六朝韵致的向往。倘若没有苏东坡，德钊可能会走另外一条路。
观德钊书法，如食橄榄，初觉无味，反复咀嚼，则味之不尽。(颇如
苏轼在论智永书法的感觉:“永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡，如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不己，乃识其奇趣。”)德钊作楷书有行书的笔致，作行书有楷书的笔调，在楷行二体中可任意切换。故而其楷书平和雅正，却不失其灵活，其行书清新淡远，却不失其庄重。德钊书字时，从容衍裕，不激不厉，颇有儒雅之风规。从德钊的作字和做人来看，又一次印证了“书如其人”这一深刻的命题。
[font=黑体]四、诗意地栖居[/font]
当代书坛，人们对书法的热爱主要源于三种需要:一是生存的需要;二是物质和精神双重的需要;三是诗意栖居的需要。童德钊当属于第三类。不同的需要决定其对书法不同的态度、不同的审美趣味及不同的审美追求，甚至于书法格调雅俗高下的不同。
德钊对于书法，按他本人的说法，纯属是“业余爱好”，虽为谦词，却是真实写照。正因为是“业余”，德钊便有了书写的好心态，正如古贤所云:“书者，散也。”东坡亦云:“书无意于佳乃佳。”有了这种心境，德钊的书写便进入到了诗意般的畅适，故而佳作频出。德钊以学书为世间乐事，虽有所成，却不求闻达，不慕时誉，在物欲横流的今天，对名利淡然处之，实属不易。德钊为自己的生活营造了诗意盎然的氛围，并沉浸于其中，乐此不疲。抛开了名利的德钊，自然走进纯艺术的表现世界，他的笔端呈现给人们的是清新、拨俗、淡雅、恬静的田园般的诗意境界。德钊寻求的是生活的质量和品格，他不愿意过着枯燥而贫乏的生活，因而书法为他的人生增添了一抹亮色。工书之余，德钊亦工诗，诗对德钊来说也是不可或缺的，诗可“兴、观、群、怨”，故德钊常借诗以抒发情怀。德钊以对书法的态度来对待作诗，其诗追求自然、平淡、空灵的艺术理想。在德钊的诸多诗作中，以论书诗写得最为感人，由于这些诗作皆为作者学书习字的甘苦凝炼而成，是真情实感的自然流露。德钊将诗与书的关节打通，使其合而为一，诗为书魂，书为诗情，在德钊看来，诗所表现的，也是书所表现的，诗书还可补己之不足，故而诗书合璧可相得益彰。德钊有诗书二艺作伴，必将为其人生涂上亮丽的色彩，这正是德钊所追求的诗意的人生、艺术的人生。
[/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=6] 当然，对自己最为熟悉的人，你可能觉得自己非常了解他，自然相信你的判断。其实不然，因为人是极其复杂多变的思维载体，其深次层的东西更是难以捕捉到的，我对德钊的批评似有此感觉。但不管怎样，也算是一家之言，肯定有不当或疏漏之处。最后，我还要给德钊提出一些希望，德钊刚过不惑之年，今后的艺术之路还很长。我以为，德钊有更广阔的艺术发展空间，这需要他去拓展。不要拘限在楷、行二体上，其他如篆、隶、草皆可尝试。此外，在楷、行二体己有的成就上应有所突破，所谓“变则通、通则久。”我们相信，凭借德钊的天赋和勤奋，一定会给我们带来新的惊喜和激动。我们期待着，为德钊欢呼与喝彩![/size][/font]
[[i] 本帖最后由 童德昭 于 2007-7-29 11:28 编辑 [/i]]
[font=楷体_GB2312][size=5]我的朋友，中国书协会员，湖北省书协学术委员，黄冈市书协副主席，全国第五第六届书学理论研讨会论文获奖者，黄冈师院杨疾超副教授，为我写的评介文章。朋友写的，贴金的成份不少，我清醒自己没杨先生评的那么好，许些褒扬受之有愧。但杨教授是丛文俊先生的高足，是科班出身的专家，且与我相识相知近二十年，他的评论有助与朋友甚至我本人对我书法的了解。您可将说好的缩小了看，把不足放大了看。
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[size=7]平和雅正 清新淡远——童德钊书法印象
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[font=楷体_GB2312][size=6] 杨 疾 超
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[font=仿宋_GB2312][size=6] [/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=6] 德钊与我同客黄州城已二十余载，我们几乎同时步入当代书坛。不过，我们所走的路却大相径庭，德钊从政，而我则问学。但由于共同的爱好，我们从相交到相知，应该说，我对他的书法及作人是知根知底的。故而未提笔之前想到了很多，但等到真正下笔的时候却又不知所云。因为真诚的批评和虚假的批评常常对批评者来说都是一种心灵的熬煎。好在德钊喜欢说真话，做真事，因此，我也就没有什么顾忌。纵观其二十余年的书法历程，德钊的书法可从如下几个方面来把握。
[font=黑体]一、从实用桎梏走向审美偏至[/font]
在书法实用功能日趋弱化，而审美功能日渐强化的当代，书法作为一种艺术呈现出一种多元发展态势，并释放出无穷的魅力。面对古老而深厚的书法艺术传统，对于一个充满渴望成功的人而言，寻求一种切入点是至关重要的。
德钊的书法刚开始就步入了一条正道，与他的工作性质、环境、对象密切关联。长期的机关工作，作为政府的秘书工作人员，他首先必须保证书写的平正、工整、清晰，再在此基础上力求写出常人可接受的美观。所以“工美”是德钊追求的第一个目标。在这一时期，他的书写处在孙过庭书学三阶段的初始阶段:“至如初学分布，但求平正。”故而德钊习字遵循了自唐以来从楷书入手的路数，在唐楷诸家之中，他对诸遂良情有独钟，且用功甚勤，但却并没有止步于此，而是直追钟王，寻觅到了楷书的活水源头。无庸置疑，他的楷书取法高古。但在实际书写中，德钊并没摆脱某种模式化的束缚，个性的发展也被降到最低限度，尽管无法掩饰他对书法那种特有的悟性及禀赋。这一时期，德钊的楷书，无论是硬笔，还是毛笔，均以实用作为其书写目的，这极大地影响了其书法蜕变的进程。窃以为，并不是德钊不想变，而是不能变，他必须考虑他的书写能够被接受者很好地接受。在公文主要靠抄写的时代，这一点首先应该被考虑到。如同科举时代，士子们的书写必须应规入矩，无论如何也不能用颠张醉素式的狂草来答卷，否则，那也是将仕途视作儿戏。
随着计算机时代的来临，书写的实用功能几乎全被电脑所替代，德钊也从秘书做到了副秘书长的位置。这一重大的变化，对德钊来说，既是机遇，又是挑战，是守旧还是创新？当“镣拷”被打开之后，德钊的书法给人以崭新的面目，完成了从实用向审美的转换。一切都被激活了，字态的婀娜多姿，笔法的丰富多变，线条的跌宕起伏，用笔的干炼明快，昭示他的书法彻底地从实用桎梏中摆脱出来而走向了审美偏至。这是一次质的飞跃，但不是所有的人都能做到这一点。德钊书法终于可以在艺术的王国里尽情驰骋，其书写艺术成份越来越多，给人带来的艺术审美感受也愈来愈强。
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[font=仿宋_GB2312][size=6] [font=黑体]二、在理性与情感之间[/font]
德钊的书法，在情感表现时，总是带有几分理性，不是在理性中排除情感的存在，而是将情感与理性有机结合起来。德钊是理性的，这体现在他对自然、社会、人生、乃至艺术的观察和思考上，对“度”的准确把握，从不意气用事，表现出一种难得的老成。这种理性对其书法产生了巨大的影响，一是对法的重视。无论是笔法、字法，还是墨法、章法，德钊都能诸熟于心，做到“下笔有由”。当代书法受到西方文化思潮的影响，各种主义和流派粉墨登场，他们或破坏笔法，或肢解字法，或滥用墨法，或支离章法。而对这一切，德钊则冷眼以待，依然我行我素，从不坠入野狐之道。德钊对法的倚重，并非抱着死法从一而终，而是对活法的洞察和参悟。因为法具有两面性，用好了，法为人所用；用不好，法为人所困。德钊对法的掌握和运用，可谓心手双畅。二是对传统的认知和尊重。中国书法有着极其深厚的传统，对于一个习字者而言，这是一个难以逾越的障碍。很多人为传统所囿，终其毕生之精力，却一无所成;而古今艺术杰出者却能充分地吸取传统的养份，化古为新，修得正果。德钊当属于后者。他的书法一刻也没有离开过传统，即使当书坛甚嚣抛弃传统、背离传统、打倒传统时，德钊对传统仍就保持一种超常的冷静。他的楷书、行书皆从传统中化生出来，而这种探索是成功的，其作品多次入选国展和在全国获奖即为明证。有了深厚的传统作支撑，加之其对传统的深刻理解和融会贯通，使得德钊书法艺术之树常青，并散发出袭人的芳香。另一方面，德钊又是充溢着情感的，只不过这种情感表现总在理性的规范之下，从未失之于粗野和疏狂。德钊在有意无意地追求艺术的最高境界，亦为人生的最高境界，那便是“中和”。所谓“中和”，明人项穆曾有一段精辟的论述：“中也者，无过不及是也，和也者，无乖无戾是也。然中固不可废和，和亦不可离中，如礼节乐和，本然之体也。”多年官场的经历，使德钊对“中和”体味更加深刻。生活中的他，给人以平和、谦虚、朴素只感。同周围的人与书道中人总能保持一种天然的默契与和谐。正因为如此，德钊书法对情感喧泄始终保持着某种适度。刘熙载云:“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”故而，德钊的书法极少见到那种放浪形骸、颠狂恣肆的表现形式，呈现给人们大多是“波澜不惊”、“美女插花”式的优美，似山间之涓涓溪流静静地流淌，给人以无尽的遐想。德钊的情性正是借助这一创作式样而得到极为完美的表现。与“法”相对的是“意”，“意”正是书写者的个性、情感、趣尚等的综合体。在德钊的书法中，其所表现出来不是“意法相害”，而是“意法相成”。
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[font=仿宋_GB2312][size=6] [/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=6] [font=黑体]三、追求韵外之致[/font]
自宋以来形成的千年帖学传统在清代被彻底打破，取而代之是碑学独尊局面的形成，这极大地影响到其后的书法走势，碑学在当代依旧是主旋律。自碑学勃兴以来，帖学如同“鸡肋”，给人以“食之无味，弃之可惜”之感。当人们视帖学为畏途之时，德钊却是一个例外，他选择的恰好是帖学一脉，用他自己的话说:“(他)欣赏六朝的韵致，宋四家的意境，明末诸大师的气势。”其实，德钊长期浸淫于唐楷之中，唐人法度亦为其所备，德钊书法即胎息于此。“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态”。德钊将晋韵、唐法、宋意、明态尽为己用，熔铸一炉。在深厚的帖学传统基础上又添新枝绿叶，终成自家面目。
德钊书法最重一个“韵”字。他的着力点不在外形上，其书写从不鼓努为力，夸张变形，不作丑怪恶札之举，不在世人面前搔首弄姿。他孜孜以求的是作品的内涵、意蕴及趣味，即“韵外之致”。刘熙载云:“北书以骨胜，南书以韵胜。”又云:“南书温雅，北书雄健。”刘氏抓住了帖学的精神所在，这亦是德钊书法的价值取向之所在。何为“韵”?“韵”是中国特有的人格审美范畴，它由音乐美感升华为表示普遍美感与艺术品格的范畴，主要指生命的律动、俊巧的才情、离俗的气质、温厚的性灵、翩翩的风度，悠悠的琴心，……品不完的美，说不尽的韵。以韵说书，多指书法的风雅、意蕴美及精神美。如黄庭坚 《题摹燕郭尚父图》主张“凡书画当观韵”，米芾《海岳名言》称徐浩“书韵自张颠血脉来”，宋高宗《翰墨志》论士人书法“以师古而无俗韵”，左因生《书式》录蔡襄评书语“书法惟风韵难及，……修容发语，以韵相胜。”等所说的韵字皆如是。书法中的“韵”本于书家的品格、学识及修养，那种随世碌碌，胸无点墨之人则不足以言韵。
必须说到的是，德钊客居黄州二十余载，苏轼对其影响是不可低估。黄州作为苏轼的第一个贬所，其诗、文、书、画皆在这里进入到一种创作
的高峰。苏轼的书法在德钊的笔墨世界中自然地留下了印记，更重要的是苏轼的为人、心态及艺术观对德钊均产生了极为深刻的影响。因为有了苏轼的怡然自乐，便有了德钊的悠然自得；因为有了坡翁的超然，便有了德钊的坦然；因为有了东坡对晋人风流的追慕，便有了德钊对六朝韵致的向往。倘若没有苏东坡，德钊可能会走另外一条路。
观德钊书法，如食橄榄，初觉无味，反复咀嚼，则味之不尽。(颇如
苏轼在论智永书法的感觉:“永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡，如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不己，乃识其奇趣。”)德钊作楷书有行书的笔致，作行书有楷书的笔调，在楷行二体中可任意切换。故而其楷书平和雅正，却不失其灵活，其行书清新淡远，却不失其庄重。德钊书字时，从容衍裕，不激不厉，颇有儒雅之风规。从德钊的作字和做人来看，又一次印证了“书如其人”这一深刻的命题。
[font=黑体]四、诗意地栖居[/font]
当代书坛，人们对书法的热爱主要源于三种需要:一是生存的需要;二是物质和精神双重的需要;三是诗意栖居的需要。童德钊当属于第三类。不同的需要决定其对书法不同的态度、不同的审美趣味及不同的审美追求，甚至于书法格调雅俗高下的不同。
德钊对于书法，按他本人的说法，纯属是“业余爱好”，虽为谦词，却是真实写照。正因为是“业余”，德钊便有了书写的好心态，正如古贤所云:“书者，散也。”东坡亦云:“书无意于佳乃佳。”有了这种心境，德钊的书写便进入到了诗意般的畅适，故而佳作频出。德钊以学书为世间乐事，虽有所成，却不求闻达，不慕时誉，在物欲横流的今天，对名利淡然处之，实属不易。德钊为自己的生活营造了诗意盎然的氛围，并沉浸于其中，乐此不疲。抛开了名利的德钊，自然走进纯艺术的表现世界，他的笔端呈现给人们的是清新、拨俗、淡雅、恬静的田园般的诗意境界。德钊寻求的是生活的质量和品格，他不愿意过着枯燥而贫乏的生活，因而书法为他的人生增添了一抹亮色。工书之余，德钊亦工诗，诗对德钊来说也是不可或缺的，诗可“兴、观、群、怨”，故德钊常借诗以抒发情怀。德钊以对书法的态度来对待作诗，其诗追求自然、平淡、空灵的艺术理想。在德钊的诸多诗作中，以论书诗写得最为感人，由于这些诗作皆为作者学书习字的甘苦凝炼而成，是真情实感的自然流露。德钊将诗与书的关节打通，使其合而为一，诗为书魂，书为诗情，在德钊看来，诗所表现的，也是书所表现的，诗书还可补己之不足，故而诗书合璧可相得益彰。德钊有诗书二艺作伴，必将为其人生涂上亮丽的色彩，这正是德钊所追求的诗意的人生、艺术的人生。
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[font=仿宋_GB2312][size=6] 当然，对自己最为熟悉的人，你可能觉得自己非常了解他，自然相信你的判断。其实不然，因为人是极其复杂多变的思维载体，其深次层的东西更是难以捕捉到的，我对德钊的批评似有此感觉。但不管怎样，也算是一家之言，肯定有不当或疏漏之处。最后，我还要给德钊提出一些希望，德钊刚过不惑之年，今后的艺术之路还很长。我以为，德钊有更广阔的艺术发展空间，这需要他去拓展。不要拘限在楷、行二体上，其他如篆、隶、草皆可尝试。此外，在楷、行二体己有的成就上应有所突破，所谓“变则通、通则久。”我们相信，凭借德钊的天赋和勤奋，一定会给我们带来新的惊喜和激动。我们期待着，为德钊欢呼与喝彩![/size][/font]
[[i] 本帖最后由 童德昭 于 2007-7-29 11:28 编辑 [/i]]
2005-2-21 22:51
荒坡居士
童德昭小照与简介
太帅了老童！
太帅了老童！
2005-2-22 00:41
卖粥老头
童德昭小照与简介
拜见童大帅：）
拜见童大帅：）
2005-2-22 08:53
夜带刀
童德昭小照与简介
喜欢第2张照片。。。。。咣咣咣咣咣咣。。。。可爱的老童
喜欢第2张照片。。。。。咣咣咣咣咣咣。。。。可爱的老童
2005-2-22 09:02
童德昭
童德昭小照与简介
[quote][b]下面引用由[u]荒坡居士[/u]在 [i]2005/02/21 10:51pm[/i] 发表的内容：[/b]
太帅了老童！
[/quote]
多谢荒坡居士！老童我“生得五短身材，年已四十开外”，哪敢言帅？是我的摄影师朋友手段了得，为我导演、装扮、美化了。
[quote][b]下面引用由[u]荒坡居士[/u]在 [i]2005/02/21 10:51pm[/i] 发表的内容：[/b]
太帅了老童！
[/quote]
多谢荒坡居士！老童我“生得五短身材，年已四十开外”，哪敢言帅？是我的摄影师朋友手段了得，为我导演、装扮、美化了。
2005-2-22 09:06
童德昭
童德昭小照与简介
[quote][b]下面引用由[u]卖粥老头[/u]在 [i]2005/02/22 00:41am[/i] 发表的内容：[/b]
拜见童大帅：）
[/quote]
该我拜见老头才是！在这里，我要算大帅，您就是总统、国王、皇帝了！
[quote][b]下面引用由[u]卖粥老头[/u]在 [i]2005/02/22 00:41am[/i] 发表的内容：[/b]
拜见童大帅：）
[/quote]
该我拜见老头才是！在这里，我要算大帅，您就是总统、国王、皇帝了！
2005-2-22 09:10
童德昭
童德昭小照与简介
[quote][b]下面引用由[u]夜带刀[/u]在 [i]2005/02/22 08:53am[/i] 发表的内容：[/b]
喜欢第2张照片。。。。。咣咣咣咣咣咣。。。。可爱的老童
[/quote]
呵呵，我也喜欢这张，放了张大的挂在家里。但官场的朋友说这张脸显得嫩，官气不足。
[quote][b]下面引用由[u]夜带刀[/u]在 [i]2005/02/22 08:53am[/i] 发表的内容：[/b]
喜欢第2张照片。。。。。咣咣咣咣咣咣。。。。可爱的老童
[/quote]
呵呵，我也喜欢这张，放了张大的挂在家里。但官场的朋友说这张脸显得嫩，官气不足。
2005-2-22 15:23
饮露阁主人
童德昭小照与简介
帅呆，向童老师叩头。
帅呆，向童老师叩头。
2005-2-22 17:03
童德昭
童德昭小照与简介
[quote][b]下面引用由[u]饮露阁主人[/u]在 [i]2005/02/22 03:23pm[/i] 发表的内容：[/b]
帅呆，向童老师叩头。
[/quote]
谢谢！但切莫行此大礼，老童经当不起！
[quote][b]下面引用由[u]饮露阁主人[/u]在 [i]2005/02/22 03:23pm[/i] 发表的内容：[/b]
帅呆，向童老师叩头。
[/quote]
谢谢！但切莫行此大礼，老童经当不起！
2005-2-22 17:55
卖粥老头
童德昭小照与简介
光看那眼睛的神采，没说的。精神头！~
俺看老童面相，要围坐在一起，他准会有‘战斗’故事讲。
大帅，有空给大伙述述您的生活、学习、工作野史。要野史哦，尤其令人深思喷饭又加了调味料酸得可以、苦得感人、乐坏石佛、打动修女等等那种。。。
：）））
光看那眼睛的神采，没说的。精神头！~
俺看老童面相，要围坐在一起，他准会有‘战斗’故事讲。
大帅，有空给大伙述述您的生活、学习、工作野史。要野史哦，尤其令人深思喷饭又加了调味料酸得可以、苦得感人、乐坏石佛、打动修女等等那种。。。
：）））
2005-2-22 21:15
童德昭
童德昭小照与简介
[quote][b]下面引用由[u]卖粥老头[/u]在 [i]2005/02/22 05:55pm[/i] 发表的内容：[/b]
光看那眼睛的神采，没说的。精神头！~
俺看老童面相，要围坐在一起，他准会有‘战斗’故事讲。
大帅，有空给大伙述述您的生活、学习、工作野史。要野史哦，尤其令人深思喷饭又加了调味料酸得可以、苦得感人、乐 ...
[/quote]
哈哈！老头太抬举我了。我的生活、学习、工作都平淡得不能再平淡了，幸好我甘于平淡。参加工作二十几年，只干过两单位，在政府机关就呆了近二十个春秋，从小小办事员混到正处级，都是一老一实“爬格子”写起来的。天天在写正史的官样文章，业余也就看看书、写写字，哪里还能有啥打动人的野史啊。“战斗”故事就更没有了，而且我不信奉斗争哲学，甚至连争论都不喜欢。与人为善、与世无争的生活，永远是我的向往与追求！
[quote][b]下面引用由[u]卖粥老头[/u]在 [i]2005/02/22 05:55pm[/i] 发表的内容：[/b]
光看那眼睛的神采，没说的。精神头！~
俺看老童面相，要围坐在一起，他准会有‘战斗’故事讲。
大帅，有空给大伙述述您的生活、学习、工作野史。要野史哦，尤其令人深思喷饭又加了调味料酸得可以、苦得感人、乐 ...
[/quote]
哈哈！老头太抬举我了。我的生活、学习、工作都平淡得不能再平淡了，幸好我甘于平淡。参加工作二十几年，只干过两单位，在政府机关就呆了近二十个春秋，从小小办事员混到正处级，都是一老一实“爬格子”写起来的。天天在写正史的官样文章，业余也就看看书、写写字，哪里还能有啥打动人的野史啊。“战斗”故事就更没有了，而且我不信奉斗争哲学，甚至连争论都不喜欢。与人为善、与世无争的生活，永远是我的向往与追求！
2005-2-22 22:01
饮露阁主人
童德昭小照与简介
[quote][b]下面引用由[u]童德昭[/u]在 [i]2005/02/22 09:15pm[/i] 发表的内容：[/b]
哈哈！老头太抬举我了。我的生活、学习、工作都平淡得不能再平淡了，幸好我甘于平淡。参加工作二十几年，只干过两单位，在政府机关就呆了近二十个春秋，从小小办事员混到正处级，都是一老一实“爬格子”写起来的 ...
[/quote]
仙风道骨，活脱脱一仙人也！
[quote][b]下面引用由[u]童德昭[/u]在 [i]2005/02/22 09:15pm[/i] 发表的内容：[/b]
哈哈！老头太抬举我了。我的生活、学习、工作都平淡得不能再平淡了，幸好我甘于平淡。参加工作二十几年，只干过两单位，在政府机关就呆了近二十个春秋，从小小办事员混到正处级，都是一老一实“爬格子”写起来的 ...
[/quote]
仙风道骨，活脱脱一仙人也！
2005-2-22 22:22
童德昭
童德昭小照与简介
[quote][b]下面引用由[u]饮露阁主人[/u]在 [i]2005/02/22 10:01pm[/i] 发表的内容：[/b]
仙风道骨，活脱脱一仙人也！
[/quote]
岂敢岂敢！向往仙人，但毕竟还是俗人。
[quote][b]下面引用由[u]饮露阁主人[/u]在 [i]2005/02/22 10:01pm[/i] 发表的内容：[/b]
仙风道骨，活脱脱一仙人也！
[/quote]
岂敢岂敢！向往仙人，但毕竟还是俗人。
2005-3-13 17:44
老反
童德昭小照与简介
老反 有礼了~~
老反 有礼了~~
2005-3-20 17:28
童德昭
童德昭小照与简介
[quote][b]下面引用由[u]老反[/u]在 [i]2005/03/13 05:44pm[/i] 发表的内容：[/b]
老反 有礼了~~
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老童还礼了！
[quote][b]下面引用由[u]老反[/u]在 [i]2005/03/13 05:44pm[/i] 发表的内容：[/b]
老反 有礼了~~
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老童还礼了！
2005-5-26 16:46
童德昭
童德昭小照与简介
[这个贴子最后由童德昭在 2005/05/28 05:12pm 第 1 次编辑]
最近照的
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