国学大师文怀沙：读四书五经是倒退，纪晓岚是汉奸

　　要求孩子们一窝蜂地去背诵四书五经，是开倒车。——文怀沙谈时下大热的读经运动

“大江东去”简直有“天桥卖药，静脉曲张”的感觉。——文怀沙称苏东坡不懂填词　　

　　本报讯昨天上午，第11届广州(黄埔)国际诗人笔会“国际诗林”石碑揭幕暨植树留手模仪式在黄埔区龙头山公园举行。广州市委副书记、市长张广宁，市委常委、市委秘书长薛晓峰和国学大师文怀沙，著名诗人、中宣部原副部长贺敬之，著名作家、中宣部原副部长翟泰丰等为“国际诗林”石碑揭幕，并与参加笔会的诗人们共同种下“国际诗林”纪念树。

　　文怀沙，被誉为当代国学大师，楚辞泰斗，当代中国著名思想家、哲学家、红学家。1910年生于北京。现为中国诗书画研究院名誉院长。主要著作有《屈原离骚译》、《中华根与本》、《鲁迅旧诗新诠》、《文怀沙序跋集》等。

鹤发童颜，银须飘飘，即便在室内也戴着大框墨镜，仙风道骨之外，又增添了一股个性张扬之气。文怀沙，国学大师，楚辞泰斗，当代中国著名思想家、哲学家、红学家，昨天出现在第11届广州(黄埔)国际诗人笔会上。




96岁的老人一开口，便是足足一个小时的演讲，诗经楚辞、唐诗宋词、四书五经、文坛掌故，老人思接千载，心骛八极，时有妙语，令人解颐。他说，不赞成一窝蜂地让孩子读经，还指出毛泽东律诗的瑕疵，更指纪晓岚篡改经典，实为“汉奸”。

读“大江东去”觉“静脉曲张”


文怀沙虽然已经是96岁高龄，但“按照自己的纪年方式，今年只有46岁”，中国诗歌协会秘书长张同吾因而戏称他为“青年诗人”。然而，老人却以自己的行为方式，证明“此言不虚”。一开口，便是一个多小时，而且中气十足，高声大嗓，思路清晰，豪气干云，博得彩声不断。

中宣部原副部长翟泰丰感叹道：什么样的电脑也存不了文老脑中这么多的经典！

“人家送我一个头衔，叫国学大师”，文怀沙的演讲从国学开始，从诗经楚辞，到唐诗宋词，老人讲起来滔滔不绝，言到兴起处，禁不住手舞足蹈。谈到李后主的词作，更用古汉语音韵吟唱：“春花秋月何时了……”低回婉转，悚然动情。言毕拍案：“这是个人感受吗？是全人类的痛苦！”

在宋词中，他推崇李清照和辛弃疾，对于李清照的绝唱：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州”，更是击节赞叹，引为同道，说为中国有李清照这样一个才情横溢的妇女感到骄傲。至于同样的宋词大家苏东坡，文怀沙称其“不懂填词”，为人称道的“大江东去”，简直有“天桥卖药，静脉曲张”的感觉。

但是，对于时下大热的读经运动，他并不赞成，认为要求孩子们一窝蜂地去背诵四书五经，是“开倒车”。认为最重要的是“把古典拿来活用”，有选择地“继往”。

纪晓岚是汉奸”


文怀沙熟知文坛掌故，他掐起手指学郭沫若说话；讲到杨沫七十多岁做新娘，对其勇气击节赞叹；忆起被批斗的艾青与智利诗人聂鲁达相见的场景，更禁不住当场吟诗唏嘘。

文怀沙对于中华文化非常推崇，并举中国历史上的历次少数民族入侵为例，大胆推测，假如日本当年真的统治了中国，最终的结果也不过使中国的民族从56个变为57个，大和民族最终也将被汉化。因此，他认为世界竞争的结果就是文化的较量。

也正因如此，他对破坏中国经典文化的行为大加鞭挞。并直称清朝才子纪晓岚是“汉奸”，因为他编纂《四库全书》时，“为了迎合爱新觉罗氏，而对大批经典进行了篡改”。

老人对家国的热爱之情也溢于言表。他曾经因为不客气地指出毛泽东律诗《长征》的瑕疵，而被批判。但是，他对这个国家的热爱不会减去半分。

“你妈才吐痰！”


文怀沙被称为孝子，老母亲百岁时他还在身前侍奉。一次母亲吐痰到地板上，他纠正母亲不要再这样做。此事后来被传出去，在他访问耶鲁大学时，被一个美国教授作为“坚持原则”的例子拿出来说。“我当场说，我妈从不吐痰，你妈才吐痰！”他解释自己的行为是要禀奉“家丑不能外扬”的传统观念。

这种家国之念使得他不像其他文化老人一样，置身政治之外。连战访问大陆，仰慕文怀沙的大名，托人向文老索诗。文怀沙于是赋了一首《萁豆谣》：燃萁曾煮豆，萁豆俱长生。罔论萁与豆，和谐铸永平。(注：连战号永平)

本报记者王海军实习生林旭红 (南方都市报)

国学大师文怀沙：正、清、和三字蕴含国学精髓


“我写了一部书，全文只有三个字：正、清、和；注解27个字：孔子尚正气，老子尚清气、释家尚和气，东方大道岂在弘扬斯三气也？”

昨日，国学大师、楚辞泰斗，当代著名思想家、哲学家文怀沙，在接受记者的专访时，以此概括中国传统文化的精髓。

文怀沙先生是参加第11届广州（黄埔）国际诗人笔会特邀嘉宾。今年已96岁高龄的文老，鹤发童颜，银须飘飘。在两个小时的采访中，毫无倦意，出诗入史，引经据典，思接千载，心骛八极，谈兴浓处，以古汉语音韵，或吟咏屈赋名句，或高颂唐诗宋词。话传统，言人生，豁达智慧，妙趣横生，妙语连珠。

正清和涵盖真善美


在文老看来，“正”、“清”、“和”三字分别代表了儒家、道家、佛教（释家）三家思想的核心。俯仰无愧于心，谓之正，正心加上修身，就是内心健康与身体健康的结合。由此出发，家睦（齐家）爱国（平天下）：“这就是自爱，一个不自爱的人，能够爱他人、爱国家吗？”

文老认为，正、清、和的对立面就是邪、浊、戾。崇尚正、清、和，就是把生命的过程活得更正（真）一点，更清（善）一点，更和（美）一点。“正、清、和可以涵盖真、善、美，但又不完全是真、善、美，因为在生活中存在过不能并存的真与善，某种情况下，真与善可以势不两立。”

活了将近一个世纪的老人阐述了他的人生观，个体主观与客体外在世界的对立中，不可能尽如人意，努力了，但求无愧于心，“外面下大雨，内心深处也应惠风和畅。”

人生得意须尽谦


近年来，国学比较热。私塾复兴，年轻人读背“四书五经”，类似的新闻经常见诸报端。对此，文老认为，年轻人读背“四书五经”大可不必，但从中有选择地熟背一些段落，也是可以的。比如《论语》说“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”《孟子》曰“恻隐之心，人皆有之。”“吾善养吾浩然之气。”《易经》：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”等，都可成为现代人的座右铭。

文老说，《易经》最后一卦辞提倡做人要做谦谦君子，尤其应该提倡：“谦谦君子不是虚伪，而是学然后知不足。李白诗‘人生得意须尽欢’，尽欢则欢尽，欢尽则悲来。所以，人生得意须尽谦，人生得意须小心，须谨慎。”

进入耄耋之年的文老近年来带领几个年轻人，从浩瀚的传统史籍中，精心编写了一套《四部文明》：《商周文明》、《秦汉文明》、《魏晋南北朝文明》、《隋唐文明》。“我还有个宏愿，就是复兴东方美声学，让海内外中国人都真正认识到中国音韵之美。”

年岁虽少可作师长


文老认为，中国大文化，一个叫“风”，代表人物是孔子。“风”的精神是关心别人超过关心自己。“风”强调向群众学习。用孔子的话“三人行，必有我师焉”。

讲“骚”，不能不提到屈原。屈原说，“年岁虽少可作师长”。孔子是向群体学习，屈原是向未来学习。一个国家，一个民族，一个家庭，如果儿子不如老子，孙子不如儿子，这个家就完了。兴不兴，看后面。

由此出发，文老说，他不太赞同传统的“尊老敬贤”：“敬贤是绝对的，因为贤是指才能。比如现在年轻人电脑知识比我强许多，我能不敬吗？岁数越大，就看不起年轻人，践踏年轻人。对于这种老人，有什么值得尊敬？我个人意见，敬贤是绝对的，尊老是相对的。我说传统文化提倡谦谦君子，但是我还认为，一个社会，年轻人要骄傲。年轻人的骄傲是前进的动力，即使是缺点，也可以原谅。”

尽管推崇传统文化，文老也承认，传统文化与市场经济有不兼容之处：“传统文化讲义，市场经济讲利，我们大可不必固执地纠缠于义利之辩，孰先孰后中，一切要因时因地。对待传统文化，对待外国文化，我们要奇光之往应继，异彩之来待开；但我们不能继随地吐痰之往，也不能开艾滋病之来。”