再次拜读

拜读。。。。。。。。。。。

[color=#ff0000][size=3]周老师答网友所论[/size][/color]
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[color=#ff0000][size=3]万岁通天帖中只有王羲之两帖，徽之一帖，献之一帖，王僧虔一帖可取法！其余均不佳。
何以故？法不严故。虽王氏一门，不攻书岂算书家！
至于学王羲之书法，历代大家未有把王字这一体系的书家排出取法之外者，何以故？法不碍法，笔法融通故！
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[/color][size=3][color=#ff0000]把万岁通天临几遍能找到王羲之的影子？笑死我！

学王若不通用笔无有是处！
通一点用笔，摹刻阁帖兰亭圣教皆可学。何以故？具法眼故有分辨力故！否则真迹在你枕边亦有何用?！[/color][/size]
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王字的审美高度绝非朝学暮夸者所能臆测与惴度，否则既非书圣！
历史上初岐视赵书，后大为叹服者不在少数，要知事必亲躬后体会始深！！！[/color][/size]

[[i] 本帖最后由 泉唐居士 于 2007-1-10 11:06 编辑 [/i]]

[size=3][color=#ff0000]周老师答网友所论[/color][/size]
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[size=3][color=#ff0000]说明一下
135楼尺牍中云：老米不如松雪公，此论如何？唐以后赵子昂第一。
本意为：松雪公兼擅五体，真行二体成就最大量亦最多，其真书能独成一家，为万世法，尤为难得。
[/color][/size][size=3][color=#ff0000]要知道唐以后只有松雪先生真书足以抗行唐人。
其楷行二体深合羲之法，特多古意。[/color][/size]
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米攻行书，真书不传，小楷向太后挽词水平有限，故行书中乏正格局，行书字法尚奇侧，悠远平淡之韵逊赵一筹。

辨清此点，对今天学书取法者尤显重要。
据以上认识，我才有此话语！
并非赵所有的东西都高于米！[/color][/size]

[size=13px][size=3][color=red]周老师答网友所论[/color][/size][/size]
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[size=13px][size=3][color=red]赵松雪书论云：学书以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。齐梁间人结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。
这一段很好，赵松雪慧眼独具，他说右军字势变汉魏朴质为新体，其雄秀之气出于天然，妍质融于一体。
像右军这种高才，是千古少有的人物。写出这种雄秀体势的字不是力学能行的！
齐梁间人非不古而乏俊气，古法终不可失。这一句重要！
既松雪公对自已的目标非常清楚：气质因人而异，古法必不可失！

再看赵书与王书在体势上的对比，就会了解松雪先生原是以守古法为第一要务。
松雪先生等于为我们今天学书者指明了方向。
至于右军雄秀之气，是学不来的！
所以前人有言：有常理，无常形。[/color][/size][/size]

[size=5][color=#8b0000][b]周老师答网友所论[/b][/color][/size]
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[size=5][color=#8b0000][b]赵松雪论书诗

右军潇洒更清真，
落笔奔腾思入神。
裹鮓若能长住世。
子鸾未必可惊人。
苍藤古木千年意，
野草闲花几日春？
书法不传今已久，
楮君毛颖向谁陈。


[/b][/color][/size][color=red][size=3]第二句落笔奔腾四字，说右军笔势。非常重要！[/size][/color]
[size=3][color=red]松雪先生居然能从字里行间看出右军笔势！并且看出右军落笔奔腾来！[/color][/size]
[size=3][color=#ff0000]可想见右军下笔波澜壮阔！静态字的背后蕴藏着动势！[/color][/size]
[size=3][color=red]沈尹默先生说，笔势是一种单行规则。是每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法。[/color][/size]
[size=3][color=red]蔡邕〈九势〉有转笔藏锋藏头护尾等等。[/color][/size]
[size=3][color=red]卫铄《笔阵图》有七条。
第七句说书法不传古法已很久了，可见松雪公对此认识何等清醒，并尽一生之力荷担起振兴古法的重任！[/color][/size]
当代依然面临着同赵子昂所处时代相似的书学混乱局面！

[size=3][color=red]回顾历史大家的学书历程，面对今同天的文化背景，结合自身的种种书学困惑不无裨益！[/color][/size]
[size=3][color=#ff0000]这一段明日补充。今天眼晴累了！[/color][/size]

[size=3][color=#ff0000]周老师答网友[/color][/size]
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[size=3][color=#ff0000]关于由赵追王，这个问题说来话长。
1、如果王字有相当量的真迹存世，那直接学王岂不更好。
2、高自标许，不审自家资质到底如何，既盲目下结论。
    （通过学书我深深体会到王右军书法的境界太高，他的书法认识，我们是想象不出的！这个必须承认。
     岂止是我们，右军后简真无人与其分庭抗礼。试看欧虞褚颜宋四家赵董等也只能得右军众美之一。）
3、路途不熟，不善借鉴，致使蹉跎不进。
4、积学不深，识见已成，所学成障，主观臆测。
5、受西方或当代艺术理念及艺术价值观影响，未经深思即标新立异，先声夺人。

综上五条，当下学书者不少人或一或二，总坐此病。

我提倡先学唐宋元人，是主张先取法度。（在法度的基础上，再上朔魏晋。）因真迹多，易入手。先把笔头拎拎清楚，这些非从真本墨迹入手不可。像米赵两家作品传世量相对多，毕生力追晋唐，后学若精审善学，唯从中吸取法度，定能从中觅个消息。至于赵书缺点，肯定是有，连王右军的字不也有人说有女郎才无丈夫气吗！傅山也说赵润秀圆转尚属正脉。

现在人说嘴都很厉害，逻辑上都通，其实还是口头禅，受先入为主的观念束缚  。
兄看到赵书缺点，看到赵书结字不如王字 ，难道我不知吗！
我十几年前也是专喜挑人毛病，心高气傲，后来发现总挑毛病，眼晴就像录像机，好坏统收。专注毛病久而久之，自已不觉成了毛病的集大成者，本意是唯恐避之不及，效果是恰恰相反。后渐自警，知其非就够了，要学他好处，是谓善学。[/color]

[/size][size=3][color=red]学赵也应如此，既然方向没错，先取其好处。也要有点冒险上当精神，世上人谁不上当，总是上当，既总是上当，又不在乎多上一次。
况且有良知在，怕他干吗！
至于守规矩逾规矩这话是说说的！做事的行一里说一里，行二里说二理，行得千里万里方说得千里万里话！
至于我美其名曰赵如何如何，恐怕还不够呢，因我并未站到那个高度！[/color]

[/size][size=3][color=red]至于时风，我可未想纠正，时风自有因果。
狐兄之观点，我已有数了。
我早年亦不明所以，崇尚标新，所幸察觉尚早！
学书的习惯性很厉害，学不好即学坏，手上的惯性着实难改。有书写经验的都知道。可不慎哉！

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[[i] 本帖最后由 泉唐居士 于 2007-1-10 11:14 编辑 [/i]]

[size=3][color=#ff0000]周老师答网友[/color][/size]
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[size=3][color=#ff0000]老头说得有理，我顺着他的话说。
张怀瓘《书估》云：如大王草书真书，一百五字乃敌一行行书，三行行书敌一行真正，偏帖则尔。
即知唐时所重，真一行二草三，唐集王羲之《圣教序》保存了这么多王字行书，真是丰功伟绩，造福后人！
笔者早岁断续学圣教十年，事倍功半，今天看来，当初实在是不得笔法。
学过《圣教序》的人都知道，要想描摹其形，都很困难，何况用笔之道了。
就是说初学不知取法，盲目学书，直取圣教，是很难入手的！
所以，学王字非先学唐宋元人不可。有一定用笔基础后，可学陆柬之《文赋》，然后再《兰亭》，最后再《圣教序》。
《圣教序》这个集字帖太好了！我现在从中感受到学这个字，一定要有高超的用笔技巧，必须对其字形做到意在笔先，未作之始，结思成矣，所以我目前还在准备阶段。[/color][/size]

拜读!很是受益!
问周老师好!

再读，再拜！
受益。
谢谢周师。

真经啊!
:xzn

:ere::ere::ere:期待

赞

假传万卷书，真传一句话。谢谢老师将多年来的学书心得奉献给我们:sxz :xzn :tyu :tyu

这么好的帖子！见之晚也！:xzn

讲得好啊！

周老师的话，尽管我还不能全部理解，但是隐隐感到，学书的人走“正确的道路”就是捷径、就能深入。

再次拜读:jhk

:uii ，谢谢。