[quote]原帖由 [i]荒坡居士[/i] 于 2007-1-8 09:38 发表
坦斋来了，我可以歇会儿了：）:FDS [/quote]
一个都不能歇:ASD:ASD

[quote]原帖由 [i]坦斋[/i] 于 2007-1-8 09:30 发表
前几年许洪流在江湖帖了一张字,就是周老师写的,让很多人激动.

对于周老师的书学观点,我大多学习过,也极为佩服.


关于野狐师对赵的批评，不能说没有道理，但我觉得这个问题是这样，写不写，认识一定会不同。 [/quote]
同感!!:xzn

待老头读读周师昨晚所上新帖,和你的观点,再说说自己的想法...:tgg

[quote]原帖由 [i]坦斋[/i] 于 2007-1-8 09:34 发表
周老师是真知笔法者(通过周老师上面的论述,我觉得周老师是可以和古人直接对话的),目前,这样的书法家比较罕见.瞎写的多:))

所以呀,我要向周老师致敬!!! [/quote]
言之有理!!!!!!!!!!!!!

[quote]原帖由 [i]荒坡居士[/i] 于 2007-1-8 09:54 发表
最近的好像是拖浆砑光的看上去是有点不寻常：） [/quote]
[size=3][color=red]还没开始弄呢！
前面写的尺牍大都普通纸。



从振兴晋唐古法，纠正尚意书风的负面局面，赵子昂是以其绝世才华与功力实现这一目标的。

宋高宗也意识到古法的重要，同样高标右军，的确是才情不逮，不能在他手上实现这一宏愿！[/color][/size]

周老师，学生来受教了。。。。。。。。。。。

这两张精彩呀:xzn

周师说的实在,每每读来,总有所获
观其书,则明其理论及实际相联耳

[quote]原帖由 [i]坦斋[/i] 于 2007-1-8 09:34 发表
周老师是真知笔法者(通过周老师上面的论述,我觉得周老师是可以和古人直接对话的),目前,这样的书法家比较罕见.瞎写的多:))

所以呀,我要向周老师致敬!!! [/quote]
[size=3][color=red]坦斋兄过誉了！
弟学书实出于兴趣，非为书名!

余廿载临池，资质愚陋，三年前由京赴杭，不期与此地有缘，添为师长，实不敢当，徒增惭愧耳！！！

学书之道，前贤早已开蒙。书史书论阐述已详，今人所惑亦昔人所惑，古今一理。
如今种种识见疑惑源于不信先哲至理，故有种种花样翻新手段。汉字不亡，书亦不亡，书不亡，则必依历代书家至理！[/color][/size]

[[i] 本帖最后由 周鸿图 于 2007-1-9 19:31 编辑 [/i]]

周师的字清新高雅,不让古人!!!!!!!!!!!

古法大坏，赵孟乁力挽狂澜！！！功德无量！！！

[quote]原帖由 [i]泉唐居士[/i] 于 2007-1-9 01:13 发表
日记 [/quote]
清刚之气，朗朗跃于纸上！！！

周师真是夙兴夜寐啊,可要注意身体!!!!

[quote]原帖由 [i]周鸿图[/i] 于 2007-1-9 08:52 发表

坦斋兄过誉了！
弟学书实出于兴趣，非为书名!

余廿载临池，资质愚陋，三年前由京赴杭，不意与此地有缘，添为师长，实不敢当，徒增惭愧耳！！！

学书之道，前贤早已开蒙。书史书论阐述已详，今人所惑 ... [/quote]
[color=purple][font=宋体][size=12pt]绝非过誉！[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt][/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]如今踏实为学者越来越少。周老师明古人理，追古人道，不得不赞：）[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt][/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]关于历代书论，愚见以为，说的当然清楚，可没有明师指受，没有孜孜以求的信念，没有常年的实践印证，根本就不可能真明白！[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt][/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]昨天我在一个帖子中说：[/size][/font][font=宋体][size=12pt]书法的道理掌握大概分三个阶段,一是知道了解(比如熟悉历代书法理论),二是能够融通\说清楚(对书法史\书法理论和个体的关系能够有机联系,很多细节问题都能够解释的很明白),三是信手拈来,实践阶段步步合理,能够营造深刻的\自我的精神气氛). （一家之言很不严谨，一笑）我觉得您在第三个阶段，虽然做的还不够尽善尽美，但非常值得期待！！！[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt][/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]另外，很多问题，文字表述有很大的局限性，希望能有机缘向您当面请教。[/size][/font][/color]

学习！再学习！深入学习！:xzn:xzn

于松雪书有见地者,今或不乏.然今能述发周全者,尤可贵也.

[quote]原帖由 [i]周鸿图[/i] 于 2007-1-7 02:02 发表
[size=3][color=#ff0000]把万岁通天临几遍能找到王羲之的影子？笑死我！[/color][/size][/quote]
[size=2][color=darkgreen]我说的是对王氏书风的把握，该在王的手札、万岁通天等帖中体会。我觉得这是目前可行的办法之一。王氏中人写的好与坏，丝毫不妨碍我们对王氏书风的整体、大致的把握。家族沿袭的情况，您是专业出身，想必比我更清楚。而话说回来，您如果真的说在万岁通天里找不到王的影子，那我也会笑死。[/color]
[/size][color=darkgreen]
[size=2]由赵追王，当然也是一条路。因为既然大家公认赵能继王，而且周老师也深陷其中。我认为的赵的缺点，都几乎被周老师说成了优点，于是，周老师字中所得意的，我认为很多是学到了赵的缺点，而且还有点变本加厉，仿佛用放大镜把赵的缺点扩而大之，向人美其名曰如何如何。时风需要纠正，但搬出赵，不免偏执。

看看周老师所谓的万岁通天里其他帖如何如何不好，我也只能说，守规矩，更需要勇气逾规矩。
以上这翻话，可能不恭了，但这确实是我目前的真正的认识。

学艺需要虔诚，需要专一，而眼界更需要开放。知道某家的优点，更要知道某家的缺点，世上没有神仙，谁说有，那也就是他自己而已。

我到现在依然认为：周老师在用笔上，是高手。而在字法上、气局上，和古人（甚至今人）相比还存在相当大的差距，以周老师的学识，相信日后一定会写得更好。[/size][/color]

笔笔从空中落，从空中住，观周先生字，又有体会。

[quote]原帖由 [i]野狐禅[/i] 于 2007-1-9 16:20 发表

[size=3]我说的是对王氏书风的把握，该在王的手札、万岁通天等帖中体会。我觉得这是目前可行的办法之一。王氏中人写的好与坏，丝毫不妨碍我们对王氏书风的整体、大致的把握。家族沿袭的情况，您是专业出身，想必比我更 ... [/quote]
[color=red]狐兄啊，你前面可是说把万岁通天帖好好过几遍！就能找到王的影子！
这过几遍岂不让我发笑！！！
若学十年八载能摸到王的影子，我岂敢发笑，简直要肃然起敬了！
好了，这个先不说了。[/color][/size]
[size=3]
[color=red]关于由赵追王，这个问题说来话长。
1、如果王字有相当量的真迹存世，那直接学王岂不更好。
2、高自标许，不审自家资质到底如何，既盲目下结论。
    （通过学书我深深体会到王右军书法的境界太高，他的书法认识，我们是想象不出的！这个必须承认。
     岂止是我们，右军后简真无人与其分庭抗礼。试看欧虞褚颜宋四家赵董等也只能得右军众美之一。）
3、路途不熟，不善借鉴，致使蹉跎不进。
4、积学不深，识见已成，所学成障，主观臆测。
5、受西方或当代艺术理念及艺术价值观影响，未经深思即标新立异，先声夺人。

综上五条，当下学书者不少人或一或二，总坐此病。

我提倡先学唐宋元人，是主张先取法度。（在法度的基础上，再上朔魏晋。）因真迹多，易入手。先把笔头拎拎清楚，这些非从真本墨迹入手不可。像米赵两家作品传世量相对多，毕生力追晋唐，后学若精审善学，唯从中吸取法度，定能从中觅个消息。至于赵书缺点，肯定是有，连王右军的字不也有人说有女郎才无丈夫气吗！傅山也说赵润秀圆转尚属正脉。[/color]

[color=red]现在人说嘴都很厉害，逻辑上都通，其实还是口头禅，受先入为主的观念束缚  。
兄看到赵书缺点，看到赵书结字不如王字 ，难道我不知吗！
我十几年前也是专喜挑人毛病，心高气傲，后来发现总挑毛病，眼晴就像录像机，好坏统收。专注毛病久而久之，自已不觉成了毛病的集大成者，本意是唯恐避之不及，效果是恰恰相反。后渐自警，知其非就够了，要学他好处，是谓善学。[/color]

[color=red]学赵也应如此，既然方向没错，先取其好处。也要有点冒险上当精神，世上人谁不上当，总是上当，既总是上当，又不在乎多上一次。
况且有良知在，怕他干吗！
至于守规矩逾规矩这话是说说的！做事的行一里说一里，行二里说二理，行得千里万里方说得千里万里话！
至于我美其名曰赵如何如何，恐怕还不够呢，因我并未站到那个高度！[/color]

[color=red]至于时风，我可未想纠正，时风自有因果。
狐兄之观点，我已有数了。
我早年亦不明所以，崇尚标新，所幸察觉尚早！
学书的习惯性很厉害，学不好即学坏，手上的惯性着实难改。有书写经验的都知道。可不慎哉！
最后直心劝兄先拎拎笔头清楚，光阴迅速，书道元深，别傻了！！！[/color][/size]

周老师语重心长！！！

[quote]原帖由 [i]野狐禅[/i] 于 2007-1-9 16:20 发表

[color=#006400][size=2]我说的是对王氏书风的把握，该在王的手札、万岁通天等帖中体会。我觉得这是目前可行的办法之一。王氏中人写的好与坏，丝毫不妨碍我们对王氏书风的整体、大致的把握。家族沿袭的情况，您是专业出身，想必比我更清楚。。。。[/size][/color][/quote]
野狐禅======================================
[size=2][color=#006400]我说的是对王氏书风的把握，该在王的手札、万岁通天等帖中体会。我觉得这是目前可行的办法之一。王氏中人写的好与坏，丝毫不妨碍我们对王氏书风的整体、大致的把握。[/color][/size]
[size=2][color=#006400]============================[/color][/size]
[size=2][color=#006400][/color][/size]
[color=blue][size=2]学王一路,我以为在万岁通天大几个帖里,他是可以窥觅晋人乃至王氏一脉传承的风格.[/size]
[size=2][/size]
[size=2]但在现存的<圣教序>面前,我们不得不承认一个事实,那就是字数多,相同的字却有着不同的表现手法,很多字虽然因岁月的侵蚀变纤细了,但我们依然可以从<圣教序>引用王氏诸帖和<兰亭>等印证原字的点线,这点若是对学王有一定时日的话,都不是难事.[/size]
[size=2][/size]
[size=2]那么若有人提出<圣教序>在章法上的问题,我想提出一个事实,能让人们一千多年来始终对<圣教>的推崇并在取得书法历史承认的大家行列中,试问又能列举出谁个不受怀仁僧所历时二十四年收集和拼凑、苦心经营终成此碑的恩赐?[/size][size=2]而且更重要的是唐太宗为了方便怀仁[b]的[/b]集字工作，特地准许将宫中收藏[b]的[/b]大批王羲之字迹供给钩摹缀集,全文共一千九百零四字.是从王氏书迹中经过挑选合成[b]的[/b]，足以代表王氏之书[b]的[/b]精华，因此说,一部<圣教>,它几乎包含了行书领域的全部技法和最能体现王羲之不朽的艺术精华.从这点去看的话,即使是被誉为天下第一的<兰亭叙>,伯仲勉强可称,过则肯定不能.而在学习圣教的大军里,人们普遍发现,在连贯性问题上,它毕竟是集字,我们先肯定圣教序行书学习上无可比拟的重要性的前提下,在书家需要面对各种不同书写形式和解读书圣那长篇连绵起伏短篇精彩绝伦的时候,我们不能不继续在<丧乱><寒切><二谢><孔侍中><忧悬><得示><频有哀><<奉橘><何如><初月><行穰>等等，当然还有<万岁通天帖>中参会。[/size]
[size=2]因此，若狭义的把对大王的某帖判断其为唯一的取法，未免失于偏颇。[/size]
[size=2][/size]
[size=2]我认为在遍临以上所列王帖的同时，从当代还能给我们接近大王的资料看，赵雪松是相当有代表性的。当然，唐宋颜李苏米，也是很好的取法对象，条条大路通长安。[/size]
[size=2][/size]
[size=2]但就鸿图师的艺术经历而言，我们回过头去看看他笔下理解的王赵，面对一个繁荣而浮燥的书学当代，他给我们所提供的，除了一份心血织出的锦绣，难道还不能让我们对那些青面獠牙的近亲繁殖，逐渐收起我们被惊吓后伸出的舌头，老老实实地回到书桌上来，对伟大的传统肃然起敬么！[/size][/color]