清代曹素功贡御品套墨二十八星宿.

[font=黑体][size=5][color=#ff0000]清代曹素功贡御品套墨二十八星宿.[/color][/size][/font]
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[font=黑体][size=5][color=#ff0000]清代曹素功贡御品套墨二十八星宿.[/color][/size][/font]
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二十八星宿墨的资料。

康熙皇帝勤敏好学，乾隆皇帝多才多艺，所以，文房四宝成为地方官吏孝敬皇帝的传统贡品。比如宫藏的端砚、宫藏的贡墨，其中有王丽文的琴星墨，曹素功的二十八星宿墨，汪节庵的八卦配十色图墨等等。进献给乾隆皇帝的，还有苏州制造的红雕漆各式笔，一匣50支，还从没有被用过。宫廷内用的纸张也是专门进贡的。

[align=center][font=黑体][color=blue][size=4][size=4]关于"二十八星宿 [/size][/size][/color][/align]
[font=宋体][size=4]二十八星宿是中国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的?星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、 奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸。  

二十八星宿是沿著黄道和赤道之间来划分；自古以来，人们都是依据它们的出没和中天时刻来定一年四季二十四节气。古人把二十八个部份归为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。  

二十八星宿环绕在天体大气面，周而复始的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古代堪舆学更以二八星宿分成四个方向「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线」来定分野。  

易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中央，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。这四象之位，就是风水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺的气氛，才有好地理。  

对於所谓的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者，这是以坐北向南而言；如果是坐南向北，刚好相反，则是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀；因为青龙为东方属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师无论东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，只不过是习惯成自然而已。  

古时人民为了方便於观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿，名称是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔这七个星宿组成一个龙的形象、春分时节出现在东部的天空”故称〃东方青龙七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁〔这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象、春分时节出现在北部的天空”故称〃北方玄武七宿，奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参〔这七星宿形成一个虎的形象、春分时节出现在西部的天空”故称〃西方白虎七宿，井、鬼、柳、星、张、翼、轸〔这七个星宿又形成一组鸟的形象、春分时节出现在南部天空”故称〃南方朱雀七宿;由以上七宿组成的一个动物的形象，合称为四象、〔四维、四兽;古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节的要法，现代堪舆师所用的工具《罗盘》二十八星宿的五行就是从这里定出来的，从以上的资料就可证明二十八星宿是一年五行的变化，不是现代农民历里面所用的二十八天节气的用法，古人听天由命，面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象产生的结果。[/size][/font][/font]

[font=宋体][size=4]清曹素功贡御品二十八星宿套墨,原装金丝楠木墨箱,分四抽匣,每抽匣七笏,共计二十八笏.织锦装饰,黄绫内衬,白铜抽匣拉饰和墨箱提环.为不多见的罕有宫廷御贡御品套墨.每笏墨面填石色描赤金绘一星宿神像.墨背绘星座图.完正无损.保存良好.精致大雅.为本人所藏最好珍品套墨之一.[/size][/font]
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[font=宋体][size=4]清曹素功贡御品二十八星宿套墨,原装金丝楠木墨箱,分四抽匣,每抽匣七笏,共计二十八笏.织锦装饰,黄绫内衬,白铜抽匣拉饰和墨箱提环.为不多见的罕有宫廷御贡御品套墨.每笏墨面填石色描赤金绘一星宿神像.墨背绘星座图.完正无损.保存良好.精致大雅.为本人所藏最好珍品套墨之一.[/size][/font]
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