羊城老兵金石书画创作过程图解及作品选登

[color=red][align=center][size=6]目录[/size][/align][/color]
一、简介（第2楼）

二、篆刻创作图解（第6楼）

三、篆刻作品选登（第23楼）

四、画虾创作图解（第61楼）

五、以虾为题材的作品选登（第79楼）

六、画蛙创作图解（第88楼）

七、以蛙为题材的作品选登（第93楼）

八、画蟹创作图解（第99楼）

九、以蟹为题材的作品选登(第109楼)

十、其他花鸟作品选登（第118楼）

十一、人物作品选登（第140楼）

十二、山水作品选登（第147楼）

十三、书法作品选登（157楼）

[align=center][size=6][color=red][b]一、简  介[/b][/color][/size][/align]

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[align=center]戎马书生   金石上校   [/align]   
[align=center]——雷铎[/align]　
　　金石书画家杨志达是一位颇具传奇色彩的人物。他1976年当兵，从一名普通的农村青年，逐级提升为武警支队上校政委；他1983年拜师学艺，从一名舞枪弄棒的军人，而成为中国书法家协会会员、南楚印社社长，书、画、印兼长的艺术家。
　　杨志达，广东开平人氏，一九五七年生于惠东，少性聪颖，尤喜书画，高中毕业后务农，十九岁应征入伍，到了被誉为“惟楚有材、于斯为盛”的湖南当兵，开始了紧张的军旅生涯。到了二十七岁那年，因为一个偶然的机遇，才开始了他真正的艺术生涯，拜齐白石的高足李立教授为师，从此，便如鱼得水，平步艺术的青云了。
　　李立是个极富传奇色彩的人物，书香世家子弟。十八岁那年，初生牛犊不怕虎的李立，将自已的篆刻作品寄给其时业已名噪天下的白石老人，但并不敢对此抱有厚望，不料事隔不久，即接到白石老人亲笔复信，信中说：“所刻之印数方，刀法足与余乱真-----白石刻石替人二三，皆在四川，不料家山又有卧龙、石庵，能倾心学于余，余心喜又可畏可惭也…”，白石老人评价之高，令李立喜出望外，大受鼓舞。白石老人又嘱咐道：“始必先学于古人，或近代时贤，然后必须自造门户，另立自家派别”，谆谆善诱，如师如父。这后一番话，也是后来李立教给杨志达的艺术之旨。
　　一九八四年，时任中共中央总书记的胡耀邦在为日本首相中曾根题字盖章时，指着案上一盒印章对日本客人说：“为了给这些条幅盖章，我特地请了中国著名画家和篆刻家齐白石的高足李立为我刻了这些印章”。在胡耀邦之后，诸多政要和名人的印章，不少出自李立之手，可谓一时“湘潭石贵”(李立乃湘潭人氏)，名满华夏矣。
　　一入门，即拜在当代最高水准的艺术家门下，杨志达可谓福分甚厚矣。
　　名师出高徒，理固然矣，但“师傅引入门，修炼靠个人”，因此故，孔子“门人三千”、而“贤人七十二”，杨志达深明此理，除天性聪颖之外，便靠“勤奋”两个字。
在拜识李立之前，业余自学书画篆刻的杨志达，自学研究过《说文解字》、《篆刻学》等书，并试着在石头上刻印；拜师之后，在时任湖南省书法家协会副主席的李立亲自点拨下，眼界顿然为之大开，从此广为借镜，不论甲骨、钟鼎、镜铭、砖刻、瓦当、古钱币，皆在借鉴搜罗之列。
　　摹印读帖，此为一道，勤于奏刀，此又为一道。杨志达每逢出差，行囊中所备者，非字帖印谱，即刀与石。多看广摹，即眼光开阔，勤刻多练，即技艺娴熟。
渐渐地，杨志达在治印上有了自已的见解、自已的风格；逐渐形成齐白石所说的“自家面目”。
　　此期间，杨志达由感性的摹刻，进入对理论的研究。
　　苏东坡说：“作字之法，识浅、见狭、学不足，三者终不能尽妙。”
见识深浅与广狭，是初登山岭时候境界高低的差别所在；学养高低与雅鄙，则是登堂入室后，要领略“妙高峰顶”风光美妙之处的关于键所在。在李立的指导下，杨志达开始了对中国篆刻史和金石理论的研究，并写成了《篆刻漫谈》一书。
　杨志达初学印时，是湖南武警总队司令部办公室秘书，百余次月缺月圆，渐渐升迁到中校、上校，十几番花开花落，杨志达也由一个业余自学篆刻的青年，变为一个屡次得奖、名噪一方的中年金石书画家了。
　　兴趣、机遇、勤奋、再加上悟性，这便是杨志达金石书画生涯成功之道的四大因素了。
一般都把齐白石当作中国水墨画大师，尤以画虾为第一；但齐氏自称其篆刻第一、书法第二、诗词第三、国画第四，自扬其印而自抑其画，公平论来，其印与书画，当在等量齐观之列。故齐氏的弟子，亦多多才之士。
　　杨志达之画，以虾、藤二者居多，画虾是齐氏门人十有八九的承继之作，画藤，则是杨志达的偏爱。
　　杨志达曾在乃师李立处，多番研究揣摩齐氏的珍品原作，得益非浅，直至近年始动笔画虾，为求不“似我者死”，杨氏的墨虾，多有作弓状弹跃之态，虽不及齐氏的笔墨老到，却多了一些引弓待发的情趣---虾本好动，杨氏生于农家长于农家，高中毕业后又务农两年，对自然生态中的游虾有其独到的感悟。杨氏有一方白文印，印文为“余少问稼田间”，说的便是这一段经历。
　　杨氏的画藤，说来有文章。
　　杨氏自名其书斋为“缘木堂”，倘以自谦解，是“缘木求鱼”，不得要领的意思；但其实不然，“缘木”者，藤也，杨氏将齐白石及其高足李立视为大树，自己只是“靠着大树往上爬”的“藤本植物”，一是表达对恩师和师祖的倚赖和感激之情；二是确有自谦之意，不能为大树，便为藤，亦可矣；三是寄托了一种老庄哲学情怀；柔可克刚，即“知雄守雌”、“知黑守白”的意思。杨氏后来又自署其别号为“藤翁”，并以草书法画藤，一画再画，用意益明矣。杨氏书法则多参以画法、刀法、线条老辣，有如刀刻斧削，极富金石气，得齐派艺术重、大、力、拙之精神。李立教授曾评其作品“承齐派艺术之余韵，而独树风彩，面貌粲然有奇意，金石书画皆以一股气贯之，气至法备，痛快淋漓，有夺魂之妙。”
　　由此，联系到杨氏为人，刚直、果断、利落、豪爽、讲义气的表层之下，又用心颇细，刚中有柔。前者，似其印风；后者，见其人生哲学：淡漠功名。杨志达官至上校，人正當年，忽然于某日顿悟，功名百岁，艺术千秋。故毅然脱离宦海，退居林下，以书画自娱。一个武装警察的支队政委，不热热衷于“升官发财”，而痴迷于寡淡的刻石与丹青之道，本身便令常人觉得不可思议。
　　笔者曾有一幅急就的五言冠首嵌名联语赠杨志达先生，曰“志在封侯外，达于金石中”，虽不甚工，却大致是达意的。
　　故，本文，题目便叫做“戎马书生、金石上校”，以平淡文，记不平淡人。

与恩师李立教授在一起

近照

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[align=center][size=6][color=red][b]二、篆刻创作图解[/b][/color][/size][/align]

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