2008-2-29 17:15
唐长老
屈大均广东新语里的一些资料
广东新语里的一些资料
重读屈大均《广东新语》,顺手拿下些有关东莞的资料（书里这方面的资料较多，无暇一一找出来）。
○四市
东粤有四市：一曰药市，在罗浮冲虚观左，亦曰洞天药市。有捣药禽，其声
玎如铁杵臼相击。一名红翠，山中人视其飞集之所，知有灵药，罗浮故多灵药，
而以红翠为导，故亦称药师。一曰香市，在东莞之寥步，凡莞香生熟诸品皆聚焉。
一曰花市，在广州七门，所卖止素馨，无别花，亦犹雒阳但称牡丹曰花也。一曰
珠市。在廉州城西卖鱼桥畔，盛平时，蚌壳堆积，有如玉阜。土人多以珠肉饷客，
杂姜齑食之，味甚甘美，其细珠若粱粟者，亦多实于腹中矣。语曰：“生长海隅，
食珠衣珠。”粤东所在，颇多难得之货。士大夫逾大庾而南，罕有不贪婪丧其所
守。濠畔之肆，佛山、澳门之肆，其为灵台之蝥贼者不可数计。噫！
[[i] 本帖最后由 唐长老 于 2008-2-29 17:36 编辑 [/i]]
广东新语里的一些资料
重读屈大均《广东新语》,顺手拿下些有关东莞的资料（书里这方面的资料较多，无暇一一找出来）。
○四市
东粤有四市：一曰药市，在罗浮冲虚观左，亦曰洞天药市。有捣药禽，其声
玎如铁杵臼相击。一名红翠，山中人视其飞集之所，知有灵药，罗浮故多灵药，
而以红翠为导，故亦称药师。一曰香市，在东莞之寥步，凡莞香生熟诸品皆聚焉。
一曰花市，在广州七门，所卖止素馨，无别花，亦犹雒阳但称牡丹曰花也。一曰
珠市。在廉州城西卖鱼桥畔，盛平时，蚌壳堆积，有如玉阜。土人多以珠肉饷客，
杂姜齑食之，味甚甘美，其细珠若粱粟者，亦多实于腹中矣。语曰：“生长海隅，
食珠衣珠。”粤东所在，颇多难得之货。士大夫逾大庾而南，罕有不贪婪丧其所
守。濠畔之肆，佛山、澳门之肆，其为灵台之蝥贼者不可数计。噫！
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2008-2-29 17:17
唐长老
○买官田
东莞袁伯益令南安，欲捐赎锾买官田，田在某乡，则以某乡为仓，立仓长以
司出入。春夏青黄不接，米价高，则开仓发粜。其银随以买田，如官能于赎锾外
设法多买，上台量行奖励，以示将来。官任其劳，上稽其力，十年之外，可使田
谷如京，民无不足之患。
东莞袁伯益令南安，欲捐赎锾买官田，田在某乡，则以某乡为仓，立仓长以
司出入。春夏青黄不接，米价高，则开仓发粜。其银随以买田，如官能于赎锾外
设法多买，上台量行奖励，以示将来。官任其劳，上稽其力，十年之外，可使田
谷如京，民无不足之患。
2008-2-29 17:17
唐长老
○茶园
岭南香国，以茶园为大。茶园者，东莞之会，其地若石涌、牛眠石、马蹄冈、
金钗脑、金桔岭诸乡，人多以种香为业。富者千树，贫者亦数百树。香之子，香
之萌蘖，高曾所贻，数世益享其利。石龙亦邑之一会，其地千树荔，千亩潮蔗，
橘、柚、蕉、柑如之。篁村、河田甘薯，白、紫二蔗，动连千顷，随其土宜以为
货，多致末富。故曰：“岭南之俗，食香衣果。”
岭南香国，以茶园为大。茶园者，东莞之会，其地若石涌、牛眠石、马蹄冈、
金钗脑、金桔岭诸乡，人多以种香为业。富者千树，贫者亦数百树。香之子，香
之萌蘖，高曾所贻，数世益享其利。石龙亦邑之一会，其地千树荔，千亩潮蔗，
橘、柚、蕉、柑如之。篁村、河田甘薯，白、紫二蔗，动连千顷，随其土宜以为
货，多致末富。故曰：“岭南之俗，食香衣果。”
2008-2-29 17:24
唐长老
○香溪
有人自石龙得一小水，沿洄于断峡深林之间，三日而至罗浮，舍舟八里，则
冲虚观在焉。盖此水即罗阳溪，为罗浮七十二长溪之一。然自来游罗浮者，而东
莞，而增城，而博罗，皆由陆路以入，未有荡桨溯流，竟可达朱明之洞者也。此
水无名，予以山中贩香屑者，时时驾筏往来，因名之曰香溪，以为入山奇道。为
诗云：“不用仙人绿玉筇，朱明门户水重重。因君识得香溪路，舟入罗浮四百峰。”
又云：“三日仙源路不穷，冲虚观口系孤篷。自来渔父无寻处，曲曲千岩万壑中。”
有人自石龙得一小水，沿洄于断峡深林之间，三日而至罗浮，舍舟八里，则
冲虚观在焉。盖此水即罗阳溪，为罗浮七十二长溪之一。然自来游罗浮者，而东
莞，而增城，而博罗，皆由陆路以入，未有荡桨溯流，竟可达朱明之洞者也。此
水无名，予以山中贩香屑者，时时驾筏往来，因名之曰香溪，以为入山奇道。为
诗云：“不用仙人绿玉筇，朱明门户水重重。因君识得香溪路，舟入罗浮四百峰。”
又云：“三日仙源路不穷，冲虚观口系孤篷。自来渔父无寻处，曲曲千岩万壑中。”
2008-2-29 17:24
唐长老
○十龙潭
十龙潭，在东莞县东南三十里，其山曰深溪，与彭峒、大岭、青嶂相连，甚
幽邃。山有一大瀑布，注处辄为一潭，凡十注，遂成十潭。初潭在谷口，春水初
生，潭上之石辄掩其直泻，水皆横飞以入潭，状甚诡激。右折为第二潭，水稍平，
石齿历历可数，其上苍壁平削，飞溜溅空，白昼轰雷砰磕，破顶门而出，毛骨为
之寒竖。其下潴水相环，如双轮回转，为第三、第四两潭。又上峰益钎峻，水益
湍驶，溪中多有美玉，色如绀青，樵人以砺斤斧，异花芬郁，云雾晦冥。白沙朱
草之间，虎迹尝暖，此山之最深处也，是为第五潭。上百步为第六潭，左右多怪
石，突怒偃蹇，横抵飞湍，势若熊罴决斗，以与潭水冲击。常有火光熊熊，随风
四射。然火光非生于石也，凡海水寒则生阴火，潭水热则生阳火，此阳火也。潭
水寒而与石冲击之，过则热，热故生阳火也。如是者，凡在第七、第八、第九潭
皆然。磴道峭危，往往中绝，涉涧蛇蝮行，乃得至大瀑布下。大瀑布高千尺余，
排峰直注，水花成片如云，既坠复起，从空旋舞，备极环诡之观。其下为第十潭，
水甚黝黑，是为激龙之渊，天旱，人辄怒其龙而投以热铁，则大雨，故曰激龙。
石上有古刻“飞泉”及“紫虚洞天”六大字，笔法用颜鲁公。
十龙潭，在东莞县东南三十里，其山曰深溪，与彭峒、大岭、青嶂相连，甚
幽邃。山有一大瀑布，注处辄为一潭，凡十注，遂成十潭。初潭在谷口，春水初
生，潭上之石辄掩其直泻，水皆横飞以入潭，状甚诡激。右折为第二潭，水稍平，
石齿历历可数，其上苍壁平削，飞溜溅空，白昼轰雷砰磕，破顶门而出，毛骨为
之寒竖。其下潴水相环，如双轮回转，为第三、第四两潭。又上峰益钎峻，水益
湍驶，溪中多有美玉，色如绀青，樵人以砺斤斧，异花芬郁，云雾晦冥。白沙朱
草之间，虎迹尝暖，此山之最深处也，是为第五潭。上百步为第六潭，左右多怪
石，突怒偃蹇，横抵飞湍，势若熊罴决斗，以与潭水冲击。常有火光熊熊，随风
四射。然火光非生于石也，凡海水寒则生阴火，潭水热则生阳火，此阳火也。潭
水寒而与石冲击之，过则热，热故生阳火也。如是者，凡在第七、第八、第九潭
皆然。磴道峭危，往往中绝，涉涧蛇蝮行，乃得至大瀑布下。大瀑布高千尺余，
排峰直注，水花成片如云，既坠复起，从空旋舞，备极环诡之观。其下为第十潭，
水甚黝黑，是为激龙之渊，天旱，人辄怒其龙而投以热铁，则大雨，故曰激龙。
石上有古刻“飞泉”及“紫虚洞天”六大字，笔法用颜鲁公。
2008-2-29 17:28
唐长老
○何真
东莞伯何真少时，有相者谓曰：“公才兼文武，霸王之器。惜生南方，微带
火色，爵位不过封侯。”后果如言。既贵显，先墓常有紫气，人或指为符瑞，辄
斥绝之。比事孝陵，夙夜畏威惟谨，在朝名公如宋濂、方孝孺辈亟称重之。至论
其保障炎邦，识时知命，则谓南越以来所未有云。
东莞伯何真少时，有相者谓曰：“公才兼文武，霸王之器。惜生南方，微带
火色，爵位不过封侯。”后果如言。既贵显，先墓常有紫气，人或指为符瑞，辄
斥绝之。比事孝陵，夙夜畏威惟谨，在朝名公如宋濂、方孝孺辈亟称重之。至论
其保障炎邦，识时知命，则谓南越以来所未有云。
2008-2-29 17:29
唐长老
○梁孝子
梁孝子名煌皙，别号生洲，东莞人。其所为孝，率本中庸，无有奇诡绝人之
行。惟母病股，稍为人之所难，然而股非古也，或以为天伦之间，有市心焉。
而孝子以为亲之遗体，固后于亲者也。亲疾苟瘳，夫亦何所爱焉。性之所至，身
斯至之而已矣。孝子尝患背痈，痛楚垂死，谓其弟曰：吾行矣，人死固如是乎。
吾左足大趾，初一点寒如雪冰，渐渐延及五趾。由下而上至胫膝，右足亦然。乃
指其脐曰，寒至此，中气当绝矣。其弟曰：古人言，死生之际，正宜用力。孝子
闭目须臾，乃曰：无可用力。但念老母在堂，情不能割，中心焚如，不觉火从脐
起，脐中之热，直驱两足之寒。其母趋至，孝子遂力疾起，曰：儿无恙，寒气退
尽，两足仍温矣。已而病如脱，痈亦旋愈。噫嘻。斯乃孝子性之所至也。盖性冷
则身不可得而热也，故生而若死，性热则身不可得而冷也，故死而复生，不忍舍
其亲以死，斯不死矣。肱可也，痈可生也，而不可以死也。其斯以为孝子之孝
也。孝子大母没，水浆不入口，杖乃能行，父没亦如之，母没哀恸过伤，里人为
之罢舂，未期而卒。
梁孝子名煌皙，别号生洲，东莞人。其所为孝，率本中庸，无有奇诡绝人之
行。惟母病股，稍为人之所难，然而股非古也，或以为天伦之间，有市心焉。
而孝子以为亲之遗体，固后于亲者也。亲疾苟瘳，夫亦何所爱焉。性之所至，身
斯至之而已矣。孝子尝患背痈，痛楚垂死，谓其弟曰：吾行矣，人死固如是乎。
吾左足大趾，初一点寒如雪冰，渐渐延及五趾。由下而上至胫膝，右足亦然。乃
指其脐曰，寒至此，中气当绝矣。其弟曰：古人言，死生之际，正宜用力。孝子
闭目须臾，乃曰：无可用力。但念老母在堂，情不能割，中心焚如，不觉火从脐
起，脐中之热，直驱两足之寒。其母趋至，孝子遂力疾起，曰：儿无恙，寒气退
尽，两足仍温矣。已而病如脱，痈亦旋愈。噫嘻。斯乃孝子性之所至也。盖性冷
则身不可得而热也，故生而若死，性热则身不可得而冷也，故死而复生，不忍舍
其亲以死，斯不死矣。肱可也，痈可生也，而不可以死也。其斯以为孝子之孝
也。孝子大母没，水浆不入口，杖乃能行，父没亦如之，母没哀恸过伤，里人为
之罢舂，未期而卒。
2008-2-29 17:30
唐长老
○长寿人
崇祯间，东莞多长寿人，若温塘之龙翁，一百有四。寮溪之竹园公，一百有
三。鹧鸪坑之尹南峰公，一百有一。石碣之梁翁，万家租之翟公，皆一百。同时
同邑，诚天下之所罕者。比岁番禺陂头乡，有四潘翁者。一曰秉彝，年九十八。
一曰岣嵝，年九十六。一曰庆存，年八十九。一曰庆余，年八十八，皆同母之兄
弟也。有司表其闾曰，“一门四皓”。予谓四翁在异姓则过于商山之四老，在同
生则过于南齐之徐伯珍兄弟，盖我八朝先君深仁厚泽之所培养而致者。予尝与岣
嵝翁游，听翁谈说隆、万年间太平遗事，神往久之，尝以鹤顶杯引满为翁称寿。
翁赋诗见答，可传也。
崇祯间，东莞多长寿人，若温塘之龙翁，一百有四。寮溪之竹园公，一百有
三。鹧鸪坑之尹南峰公，一百有一。石碣之梁翁，万家租之翟公，皆一百。同时
同邑，诚天下之所罕者。比岁番禺陂头乡，有四潘翁者。一曰秉彝，年九十八。
一曰岣嵝，年九十六。一曰庆存，年八十九。一曰庆余，年八十八，皆同母之兄
弟也。有司表其闾曰，“一门四皓”。予谓四翁在异姓则过于商山之四老，在同
生则过于南齐之徐伯珍兄弟，盖我八朝先君深仁厚泽之所培养而致者。予尝与岣
嵝翁游，听翁谈说隆、万年间太平遗事，神往久之，尝以鹤顶杯引满为翁称寿。
翁赋诗见答，可传也。
2008-2-29 17:32
唐长老
○陈烈母
陈烈母者，东莞人，宋幼帝驻跸崖山，母命其子李佳应诏。既行，烈母亦趋
广州，至黄木湾自沉死。佳赴行在，得潮州教授而还，哀陨莫及，乃筑望慈台于
乌沙之阳，朝夕哭奠，闻者伤之。东莞陈琏为辞，有云：“南海有烈妇，能执陵
母节。泪血满衣裾，泣与爱子别。尔尽忠兮大崖山，吾尽节兮黄木湾。茫茫此恨
同精卫，一堕沧溟不复还。”
陈烈母者，东莞人，宋幼帝驻跸崖山，母命其子李佳应诏。既行，烈母亦趋
广州，至黄木湾自沉死。佳赴行在，得潮州教授而还，哀陨莫及，乃筑望慈台于
乌沙之阳，朝夕哭奠，闻者伤之。东莞陈琏为辞，有云：“南海有烈妇，能执陵
母节。泪血满衣裾，泣与爱子别。尔尽忠兮大崖山，吾尽节兮黄木湾。茫茫此恨
同精卫，一堕沧溟不复还。”
2008-2-29 17:34
唐长老
○东莞三贞女
东莞三贞女，一曰水南林氏，诸生翼龙女也。许字陈生元耀，生死，女欲奔
丧，父母兄弟共难之，不难得。以语其舅，舅重伤其志，许以吉服迎归。既入门，
伏夫位长哭，哭已，舅姑相见饮泣，遂易衰，执夫丧如礼。丧终，乃奉夫主，
于先人之寝祀焉。尹守衡曰：“夫礼也殇不为后，女不为陈也妇，则陈之不
得为殇也后明矣。女为陈也妇，陈不欲为女也后得乎，女归而陈氏子可勿殇已。
世徒以女节论，犹浅之乎知女也。”一曰周塘黄氏女，许字张邦俊子，婿死，女
欲往临视，母不能夺，与偕行。比至，犹及襄夫殡事，越三日，谢其母使还曰：
“女为张家妇，不返矣。”夫葬，遂欲殉之，或止之曰：“而姑之初为此子哭也，
皇皇不欲生，幸而至，姑乃强为而起，而即死，其若姑何。”女悟，姑哭亦哭，
姑止亦止，朝夕奠，辄见有羽虫飞凭女身如俪然。其一曰べ湖陈氏女，许字于叶
氏子，无何叶卒。女闻曰：生则氏郎君，死非氏郎君乎。因痛哭，偕媒妁于归。
尹守衡曰：“嗟夫！藉三女皆不忍其死，三氏子之鬼其不食乎。三女之能不死也，
殆有贤于死者也，若三女者，可以风矣。”
东莞三贞女，一曰水南林氏，诸生翼龙女也。许字陈生元耀，生死，女欲奔
丧，父母兄弟共难之，不难得。以语其舅，舅重伤其志，许以吉服迎归。既入门，
伏夫位长哭，哭已，舅姑相见饮泣，遂易衰，执夫丧如礼。丧终，乃奉夫主，
于先人之寝祀焉。尹守衡曰：“夫礼也殇不为后，女不为陈也妇，则陈之不
得为殇也后明矣。女为陈也妇，陈不欲为女也后得乎，女归而陈氏子可勿殇已。
世徒以女节论，犹浅之乎知女也。”一曰周塘黄氏女，许字张邦俊子，婿死，女
欲往临视，母不能夺，与偕行。比至，犹及襄夫殡事，越三日，谢其母使还曰：
“女为张家妇，不返矣。”夫葬，遂欲殉之，或止之曰：“而姑之初为此子哭也，
皇皇不欲生，幸而至，姑乃强为而起，而即死，其若姑何。”女悟，姑哭亦哭，
姑止亦止，朝夕奠，辄见有羽虫飞凭女身如俪然。其一曰べ湖陈氏女，许字于叶
氏子，无何叶卒。女闻曰：生则氏郎君，死非氏郎君乎。因痛哭，偕媒妁于归。
尹守衡曰：“嗟夫！藉三女皆不忍其死，三氏子之鬼其不食乎。三女之能不死也，
殆有贤于死者也，若三女者，可以风矣。”
2008-2-29 17:35
唐长老
○孝感
钟宝潭先生景星，东莞人，甘泉高弟子也。尝辑濂溪、明道、白沙、甘泉四
先生论学精言，为《宋明道学四书》，又注释甘泉《心性图说》，学者多传习之。
以宋李竹隐、明林南川与先生为东莞三理学。性至孝，父殁，欲绘遗容，默祷之，
父见梦画工，一笔而肖。其后杨复所先生欲葬其父肖斋公，未得吉兆，堪舆使先
生卜之。先生曰：“枯龟何知，吾将卜之吾父。”是夕梦肖斋盘膝斗岭之墟，左
右指曰：左列六十四，右列七十二。学问则士希贤，贤希圣，圣希天。人丁则十
而百，百而千，千而万。复指坐席下曰：兹实祥也，吾其归乎。先生遂以斗岭定
议。是皆孝思之所感，非二先生闻道，安能通于神明若此。
钟宝潭先生景星，东莞人，甘泉高弟子也。尝辑濂溪、明道、白沙、甘泉四
先生论学精言，为《宋明道学四书》，又注释甘泉《心性图说》，学者多传习之。
以宋李竹隐、明林南川与先生为东莞三理学。性至孝，父殁，欲绘遗容，默祷之，
父见梦画工，一笔而肖。其后杨复所先生欲葬其父肖斋公，未得吉兆，堪舆使先
生卜之。先生曰：“枯龟何知，吾将卜之吾父。”是夕梦肖斋盘膝斗岭之墟，左
右指曰：左列六十四，右列七十二。学问则士希贤，贤希圣，圣希天。人丁则十
而百，百而千，千而万。复指坐席下曰：兹实祥也，吾其归乎。先生遂以斗岭定
议。是皆孝思之所感，非二先生闻道，安能通于神明若此。
2008-2-29 17:37
唐长老
○终养
东莞林公烈，以户部郎督赋江西，奉其父大桥公以行。或曰：“故事，使者
不随家。”公曰：“吾岂以三公易一日之养哉。”已而大桥公卒于行署，公得视
饭含，人始叹服。香山黄公佐，督学广西，闻母疾，即日疏乞致仕。方校《士怀
集》，弃官竟归。南海伦公以训，年十五举乡试第七人，年十九会试第一，殿试
第二，授编修。予告毕姻，遂侍母者七年，会兄御史公以谅告归养，公乃出而供
职。后官南京祭酒，迎养太恭人邸中。一日太恭人有归志，即上疏奉板舆归。弟
以诜，年十八举进士，官至武选郎中。例请归养，亦遂不复出。或讽之，则曰：
“隐居以求其志，吾盖遵孔子法也。”海阳林公大钦，廷试第一，授编修，寻以
母老乞归。东莞陈公建，为教谕数年，擢阳信知县，以母老告归。东莞刘公存业，
举进士一甲第二，授编修，简充经筵官。未四载，疏乞归养。时功令非六年不得
请，孝宗以其至孝，特诏许之，后以母命趋朝，逾年复上疏乞归。孝宗循览其疏
改容，复许之。逾七年，武宗登极，趋赴阙，复充经筵官，纂修孝庙实录。公不
获已，垂涕行，遂卒于官。之数公者，皆岭峤伟人，其道可以济天下，才可以致
公卿，乃以养亲为念，脱屣轩冕，是真可以为世之贪位而忘亲者之针砭也哉。
东莞林公烈，以户部郎督赋江西，奉其父大桥公以行。或曰：“故事，使者
不随家。”公曰：“吾岂以三公易一日之养哉。”已而大桥公卒于行署，公得视
饭含，人始叹服。香山黄公佐，督学广西，闻母疾，即日疏乞致仕。方校《士怀
集》，弃官竟归。南海伦公以训，年十五举乡试第七人，年十九会试第一，殿试
第二，授编修。予告毕姻，遂侍母者七年，会兄御史公以谅告归养，公乃出而供
职。后官南京祭酒，迎养太恭人邸中。一日太恭人有归志，即上疏奉板舆归。弟
以诜，年十八举进士，官至武选郎中。例请归养，亦遂不复出。或讽之，则曰：
“隐居以求其志，吾盖遵孔子法也。”海阳林公大钦，廷试第一，授编修，寻以
母老乞归。东莞陈公建，为教谕数年，擢阳信知县，以母老告归。东莞刘公存业，
举进士一甲第二，授编修，简充经筵官。未四载，疏乞归养。时功令非六年不得
请，孝宗以其至孝，特诏许之，后以母命趋朝，逾年复上疏乞归。孝宗循览其疏
改容，复许之。逾七年，武宗登极，趋赴阙，复充经筵官，纂修孝庙实录。公不
获已，垂涕行，遂卒于官。之数公者，皆岭峤伟人，其道可以济天下，才可以致
公卿，乃以养亲为念，脱屣轩冕，是真可以为世之贪位而忘亲者之针砭也哉。
2008-2-29 17:38
唐长老
○过洋乐
东莞李竹隐先生，当宋末，使其婿熊飞起兵勤王，而身浮海至日本，以诗书
教授，日本人多被其化，称曰夫子。比死，以鼓吹一部送丧返里，至今莞人送丧，
皆用日本鼓吹，号过洋乐，乐人皆倭衣倭帽以象之。
东莞李竹隐先生，当宋末，使其婿熊飞起兵勤王，而身浮海至日本，以诗书
教授，日本人多被其化，称曰夫子。比死，以鼓吹一部送丧返里，至今莞人送丧，
皆用日本鼓吹，号过洋乐，乐人皆倭衣倭帽以象之。
2008-2-29 17:38
唐长老
○吹田了
东莞麻涌诸乡，以七月十四日为田了节，儿童争吹芦管以庆，谓之吹田了，
以是时早稻始获也。予诗：“芦管吹田了，中含祝岁辞。初秋几望日，早稼始收
时。”
东莞麻涌诸乡，以七月十四日为田了节，儿童争吹芦管以庆，谓之吹田了，
以是时早稻始获也。予诗：“芦管吹田了，中含祝岁辞。初秋几望日，早稼始收
时。”
2008-2-29 17:39
唐长老
○罗公为师
东莞罗公亨信，以给事中丁艰归，设塾授徒，凡宗人朋旧子弟皆就学，不受
束，凡三年，乃起复还朝。孟子谓人之患好为人师，如罗公者，吾患其不好为
人师耳。
东莞罗公亨信，以给事中丁艰归，设塾授徒，凡宗人朋旧子弟皆就学，不受
束，凡三年，乃起复还朝。孟子谓人之患好为人师，如罗公者，吾患其不好为
人师耳。
2008-2-29 17:40
唐长老
○晦翁学验
东莞林南川先生，尝取《朱子大全》读之，见其多有自悔之言，因知朱子之
学，其所以悔者，乃其所以进，暮年体认，盖有人不及知而己独觉者矣。因取其
警切要会录之，名曰《晦翁学验》。是书不存，予亦欲补为之。
东莞林南川先生，尝取《朱子大全》读之，见其多有自悔之言，因知朱子之
学，其所以悔者，乃其所以进，暮年体认，盖有人不及知而己独觉者矣。因取其
警切要会录之，名曰《晦翁学验》。是书不存，予亦欲补为之。
2008-2-29 17:40
唐长老
○皇明通纪之谬
东莞陈清澜所辑《皇明通纪》，谓李空同宦江西时，与宸濠交欢，借势诬善，
奏罢布政使郑岳之官。及濠事败，以交通系狱，禁锢终身焉。夫既与濠交欢矣，
又借其势可罢人之官，而又一时自罢其官者何耶。濠之被俘，而词引空同，亦宿
憾之所致也。赖见素林公持法不阿，遂已之。未尝逮系，其曰系狱禁锢皆无之，
陈盖得之传闻之误耳。考霍文敏为吏部侍郎，雅好空同，尝与诸公议于朝堂曰：
“宋儒谓欧阳修今之韩愈也。若李献吉者，非今之韩愈乎？使之终老林下，得毋
后世讹议吾辈耶。”诸公然之。文敏因疏荐，上命吏部起用，未果行，然文敏诚
空同之知己矣。
东莞陈清澜所辑《皇明通纪》，谓李空同宦江西时，与宸濠交欢，借势诬善，
奏罢布政使郑岳之官。及濠事败，以交通系狱，禁锢终身焉。夫既与濠交欢矣，
又借其势可罢人之官，而又一时自罢其官者何耶。濠之被俘，而词引空同，亦宿
憾之所致也。赖见素林公持法不阿，遂已之。未尝逮系，其曰系狱禁锢皆无之，
陈盖得之传闻之误耳。考霍文敏为吏部侍郎，雅好空同，尝与诸公议于朝堂曰：
“宋儒谓欧阳修今之韩愈也。若李献吉者，非今之韩愈乎？使之终老林下，得毋
后世讹议吾辈耶。”诸公然之。文敏因疏荐，上命吏部起用，未果行，然文敏诚
空同之知己矣。
2008-2-29 17:41
唐长老
○陈琴轩诗
东莞陈琴轩先生琏，当永乐初，铺张国家威德，为平安南、巡狩、平羌三颂
及铙歌鼓吹曲十二篇以献。上大嘉悦，即以滁州守超擢西蜀宪使。文人之遇，视
汉相如有过焉。
东莞陈琴轩先生琏，当永乐初，铺张国家威德，为平安南、巡狩、平羌三颂
及铙歌鼓吹曲十二篇以献。上大嘉悦，即以滁州守超擢西蜀宪使。文人之遇，视
汉相如有过焉。
2008-2-29 17:41
唐长老
○张璩子诗
东莞张璩子家珍，年十六，从其兄文烈公起兵。常得良马绝爱之，摧锋陷坚
阵，数有奇功。马死，璩子哭之恸，葬于龙门山中。既十年所，忽夜梦驰驱如昔，
悲鸣恋恋，觉而为诗吊之。其辞云：“久失飞黄马，空余血战衣。可怜横草后，
不得裹尸归。力尽犹追敌，功高几溃围。年来生髀肉，梦尔泪频挥”。
东莞张璩子家珍，年十六，从其兄文烈公起兵。常得良马绝爱之，摧锋陷坚
阵，数有奇功。马死，璩子哭之恸，葬于龙门山中。既十年所，忽夜梦驰驱如昔，
悲鸣恋恋，觉而为诗吊之。其辞云：“久失飞黄马，空余血战衣。可怜横草后，
不得裹尸归。力尽犹追敌，功高几溃围。年来生髀肉，梦尔泪频挥”。
2008-2-29 17:41
唐长老
○宝安诗录
明兴，东莞有凤台、南园二诗社，其诗颇得源流之正。琴轩陈公琏尝为《宝
安诗录》，自宋元以至国初。其后祁方伯顺，增损为《前集》。自琴轩至方伯时
得数十人，为《后集》。外郡士大夫有为宝安作者，亦因其旧增附焉。吾粤诸邑，
惟东莞诗有合集，区启图尝梓同乡先辈选诗曰《峤雅》，凡五百余家，其书未成。
予撰《岭南诗选》前后集，前集自唐开元至明万历，后集自万历至今，人各有传，
仿《列朝诗集》之体。积二十年亦未有成书，可叹也。
明兴，东莞有凤台、南园二诗社，其诗颇得源流之正。琴轩陈公琏尝为《宝
安诗录》，自宋元以至国初。其后祁方伯顺，增损为《前集》。自琴轩至方伯时
得数十人，为《后集》。外郡士大夫有为宝安作者，亦因其旧增附焉。吾粤诸邑，
惟东莞诗有合集，区启图尝梓同乡先辈选诗曰《峤雅》，凡五百余家，其书未成。
予撰《岭南诗选》前后集，前集自唐开元至明万历，后集自万历至今，人各有传，
仿《列朝诗集》之体。积二十年亦未有成书，可叹也。
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