宁波天童寺景观之一------雪舟在明朝到我国学习的初到之地

宁波阿育王寺东塔------
雪舟在<山水长卷>中把宁波春夏秋冬四季的景色，以及三江口的风帆、育王山的古塔、东渡门的码头、四明山的飞瀑、奉化妙高台的奇峰、千丈岩的悬崖等都“尽收眼底”。1985年阿育王寺东塔的修复就是根据雪舟《山水长卷》中的古塔外型而设计的.

雪舟早期的老师周文------周文的老师------如拙的山水代表作品[size=0px]; {" D( T9 i& T0 u+ }[/size]
雪舟早期绘画是很崇拜如拙的,早期名号拙宗其含义就是宗法如拙之意.资料记载雪舟身边一直留有如拙的作品.直到1462(雪舟42岁)年，来到日本的元僧楚石梵琦给他讲解禅意并写了“雪舟”二字后，他才开始改以“雪舟”为自己的名字.

在明成化五年（1469），雪舟离开中国前后，宁波名人文士频频作诗相送，如下面三首诗：
1。倪光在临别宴上作《送日本副使梵苗公》曰：
东渡海潮起，琼筵别上人。
帆开行漏尽，香逐赐衣新。
月白元无夜，花明别有春。
云山千万里，天遣几相亲。
2。李端所作《送日本使僧归国》诗曰：
斗场曾得识高颜，杖盇萧然世外间。
已向檀林修白业，更携瓢史历青山。
肩挑云影江头别，衣带天香海上还。
到日贤士如有问，八方职贡列朝班。
3。最使雪舟刻骨铭心、终身难忘的是徐琏所作的一首离别诗：
家住蓬莱弱水湾，丰姿潇洒出尘寰。
久闻诗赋超方外，胜有丹青落世间。
鹫岭千层飞扬去，鲸波万里踏杯还。
悬知别后相思处，月在中天云在山。
下面是雪舟在中国学习时的老师------李在的另一幅作品

欣赏

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[font=宋体][size=10.5pt]   :tgg :tgg :tgg [/size][/font]
[font=宋体][size=10.5pt]     唐代是我国古代最令人向往的时代．是我国长期封建社会中光辉的时代[/size][/font][font=ˎ̥][size=10.5pt][font=宋体, MS Song], [/font][/size][/font][font=宋体][size=10.5pt]在亚洲历史上曾起过巨大的作用．此时期的美术发展也处于繁荣昌盛阶段[/size][/font][font=ˎ̥][size=10.5pt][font=宋体, MS Song], [/font][/size][/font][font=宋体][size=10.5pt]在中国美术史上都占有极为重要地位．当时不论文学、诗歌、音乐、舞蹈、雕塑、绘画、书法、工艺、建筑等都有了很大的发展．当时的文学家有韩愈、柳宗元；虞世南、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等；画家方面突出的有阎立本、李思训、吴道子、王维、韩干、张萱、周昉、边鸾等等．至今有文献可查的隋唐画家就有四百人．上述这些都是｀盛唐＇时期赫赫有名[/size][/font][font=ˎ̥][size=10.5pt][font=宋体, MS Song], [/font][/size][/font][font=宋体][size=10.5pt]誉驰千秋的艺术家[/size][/font][font=ˎ̥][size=10.5pt][font=宋体, MS Song],[/font][/size][/font][font=宋体][size=10.5pt]日本[/size][/font][font=宋体][size=10.5pt]人也是把中国当年唐人的文明当成宝的[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]然后一代一代的保存下来[/size][/font][font=宋体][size=10.5pt]．[/size][/font][font=宋体][size=10.5pt]日本[/size][/font][font=宋体][size=10.5pt]人现在继承唐人的[font=宋体]文化似乎[/font]也比现代[font=宋体]中国[/font]人多[/size][/font][size=10.5pt], 如[/size][font=宋体][size=10.5pt]现在[font=宋体]日本[/font]语的汉字有两种读法[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]一种是汉字日读[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]发[font=宋体]日本[/font]音[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]一种是汉字汉读[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]发唐朝音[/size][/font][size=10.5pt].[/size]

[font=宋体][size=10.5pt]     上面雪舟的人物作品也明显受到我国唐代文化的影响[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]如作品下款写为“渡唐雪舟”[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]把当时我国的明代还习惯称为唐，[/size][/font][font=宋体][size=10.5pt]作品中创作的人物也明显具有我国唐代人物画中以丰腴为美的风格特点[/size][/font][size=10.5pt],[/size][font=宋体][size=10.5pt]下面是我国唐代的一幅人物画：[/size][/font]

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关于雪舟的三个名号
1.拙宗
追溯雪舟书画风格的形成时，不能不谈到他尊为“吾祖”的如拙和周文，他们与雪舟的名字常常是连在一起的。雪舟是周文的弟子，周文是如拙的弟子，雪舟非常推崇如拙的画。如拙大约过了1418年不久就便去世了。那时，雪舟还没有出生，所以不可能直接向如拙学画，而是通过周文了解如拙的。但是，雪舟对如拙非常崇拜，直到晚年仍然珍藏着如拙的画，雪舟早期的名号“拙宗”即含有宗法“如拙”之宗派的意思。[attach]438543[/attach]
2.等扬
雪舟成年后到京都相国寺见到了一些我国的宋元书画，其中对南宋时代画家扬无咎（扬朴之）的品格和画风极其崇幕，即以“等扬”为自己的号。又由于僧职为知客，在相国寺自称为“扬知客”。
3.雪舟
在1462年（雪舟42岁）一次偶然的机会，雪舟见到了[嘉禾天宁楚石]为济知客书写的[雪舟]墨迹，雪舟（当时名为扬知客）请教相国寺鹿苑院住持龙岗真圭，关于龙岗真圭对雪舟二字的解释，他认为中国禅僧楚石梵琦德高望重，为日本求法僧济知客书写的[雪舟]二字字意深厚，早有唐人柳宗元[孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪]的无穷禅意。又有王羲之为王子献书[溪雪乘舟]的幽绝诗境，二字含有“雪净无尘、舟动不止”的禅学意境。雪舟被以上的禅学哲理所感悟，决定从此以“雪舟”作为自己的终生名号。

西安碑林------
该碑林建于北宋元佑二年（公元一零八七年)，雪舟上面人物作品款识中后半部分录用的黄庭坚的七言诗句就在该碑林的4号碑上，碑全文如下:
      翠盖龙旗出建章
　　莺啼百啭柳初黄
　　昆池冰泮三山近
　　阿阁花深九陌香
　　径转虹梁通紫极
　　庭含玉树隐霓裳
　　侍臣缓步随銮辂
　　冈上应看集凤皇
　　小苑平临太液池
　　金铺约户锁蟠螭
　　云中帝座飞华盖
　　城上钧陈绕翠旗
　　紫气旋面双凤阁
　　青松还有万年枝
　　从来清跸深严地
　　开尽碧桃人未知

雪舟人物作品少见，作品中体现的中国文化氛围很浓，是明代中日文化交流的见证。

雪舟的画像：

宁波天童寺：

再欣赏一幅雪舟在中国学习时的老师------李在的山水作品

上面雪舟人物作品的装裱轴头不知日本人用的是什么木质，现在两头轴头都开裂有很大裂纹，如下图：

上面雪舟人物作品款识后半部分借用了我国宋代诗人黄庭坚的诗句，------该诗句在[font=宋体][size=10.5pt]西安碑林[[/size][/font][font=宋体][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt]建于北宋元佑二年（公元一零八七年)][font=宋体][size=10.5pt]碑拓片如下:[align=left][align=left]
[font=宋体][size=10.5pt]石碑共[/size][/font][size=10.5pt][font=Times New Roman] 5块[/font][/size][font=宋体][size=10.5pt]，每块高[/size][/font][size=10.5pt][font=Times New Roman]53[/font][/size][font=宋体][size=10.5pt]厘米，宽[/size][/font][size=10.5pt][font=Times New Roman] 102[/font][/size][font=宋体][size=10.5pt]厘米[/size][/font][size=10.5pt][/size][/align][/align]
[/size][/font][/size][/font][/size][/font]

局部图：

[[i] 本帖最后由 友缘 于 2011-7-25 19:21 编辑 [/i]]

雪舟山水作品：

立于日本益田市的雪舟铜像，面朝中国的方向：

立于日本益田市的雪舟铜像，面朝中国的方向：