关于【论印象派】

对由署名为叶飘零先生于2005年5月11日发表的【论印象派】一文，我个人以为还可侧重其作用及意义的论说，因为一般性的历史书本式概述还不为其“论”，既是论之必有论者的思想性导入才为其论，再者，“既论亦说”是现代人对历史文化兴趣的切入口，让非美术专业的人士亦对艺术史论中的现象有所知一二，必应概述其“代表性”及意义作用唯是，就此文我唐突贸然进言，仅作与叶先生共同学习之目的，恳望海涵。
---------------------------------------------------------------
    “印象主义”的历史作用是革命性的，它名义上旨在反对学院派的保守思想和绘画的表现手法，实际上在文学、诗歌、音乐（歌剧）等文化领域都发生了“印象主义”式的
观念变革，而对后来名目繁多的各种现代流派起到主导作用的力量应归功于后印象主义时期的三位大师，即保罗.塞尚（Paul Cezarrne） 、文森特.凡高（Vincent ven  Gogn） 和保罗.高更（Panl Ganguin）。
    1.塞尚通过反思早中期印象主义的“浮光掠影”、虚空而凌乱的风格导致艺术失去秩序感和平衡感，塞尚明确地意识到他们忽视了自然的坚实与持久的状态，他想追术的是自然中的普桑式画面的那种具有宏伟、坚实、平静、持久的近似于博物馆里的艺术，塞尚孤独奋斗开创出一种新的造型语言最终导引出现代艺术的另一大流派---立体主义；
    2.红头发画家凡高的作品关注宗教的情感内涵注入而体现了人道主义要素使具有表现力的变形深入人心，凡高的艺术创造激情是人类最高尚激情的象征，是梦幻与直觉的楷模，是后人永无止境的追求目标，凡高一道道明朗单纯的笔束，化整为零的色彩，为印象派找回了绘画更为本质的内涵---強烈的激情，最终导引出表现主义绘画的流派；
    3.被誉为“文明的野蛮人”高更选择死于塔希提岛，回答了关于人的问题。（诗人顾城也选择了此地也死于此）高更对艺术发展为华而不实的危险在內心里作深刻的拷问，欧洲已经积累起来的全部聪明和知识剥夺了人的最高天资----感情的力量和強度，高更渴望某种更单纯的更直率的表达，这一切他在原始部落发现了，从某种意义上讲他的宗教幻想和野性的综合是“综合主义”新信念的贡献，它直接影响了“纳比”和“野兽主义”，他标志了西方艺术史中的一个伟大的解放运动。
    以上印象主义后期三位大师的突出贡献直接导引出紧接其后的野兽主义（代表.马蒂斯）、立体主义（代表.毕加索）、表现主义（代表.康定斯基）等现代艺术。他们视艺术为生命、不懈追求和献身的精神，他们高尚的人格力量与魅力光芒是今天的我们所应学习和效仿的。

关于【论印象派】

阿叶的《论印象派》一文可能是谈论的“论”，並非评论的“论”，能夠拋砖引玉，相信是作者和网友所愿也。阿子先生帖子能补其不足，值得 :em45:  :em45:

关于【论印象派】

                        

                         妙！『候补会员』兄  妥帖！

关于【论印象派】

         

        我欣赏楼主的工作作风，看出老兄是位高人，认识吧！

关于【论印象派】

互勉吧！握手！

关于【论印象派】

谢.握手了！

关于【论印象派】

[quote][b]下面引用由[u]同凡[/u]在 [i]2005/06/15 11:19am[/i] 发表的内容：[/b]
谢.握手了！
[/quote]
看得出同凡兄不凡，何不多些交流？

关于【论印象派】

谢谢，会有的，阿子先生！