开悟堂聊砚系列之——汉砚

[b][font=宋体][size=12pt]开悟堂聊砚系列之——汉砚[/size][/font][/b][font=宋体][size=12pt][/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt]砚的起源，历来众说纷纭。有产生于新石器时代说，有产生于夏商说，有产生于秦汉说，也有人根据墨条的使用而认为砚产生于魏晋的等等。究其原因，是由于各家分别从记砚的典籍、砚的出土发掘、砚的形制、砚的功能等角度论述砚的产生，由此分别得出不同的结论。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]史前之砚，史有传说。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]宋李之彦《砚谱》：“黄帝得玉一纽，治为墨海，其上篆文曰：‘帝鸿氏之砚’。”明王三聘《古今事物考》云；“自有书契，即有此砚。盖始于黄帝时也。一云子路作。”[/size][/font][font=宋体][size=12pt]然其真伪，皆不可考。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]今就考古发掘，结合典籍记载，可以推论——[/size][/font][font=宋体][size=12pt]砚滥觞于夏商，形成于两汉，发展于唐宋，繁荣于明清。砚之形成与命名，乃为砚之性质所定。汉末训诂学家刘熙于《释名》（卷六）中将砚之性质概括为：“砚，研也，研墨使和濡也。”无论以研石压研亦或直接以墨条研磨，形式不同，本质相同。即其结果均以“研”之外力推动，使墨“和濡也”。刘熙此话言明研墨之工具与行为，于汉时已成定制。汉之前，汉字书写以朱砂书、漆书、墨书并举，所用之研，无典籍与系统实物可考。故夏商周秦虽有研可用，然砚制不详。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]汉班固[/size][/font][font=宋体][size=12pt]《汉书·薛宣传》载：“薛宣为左冯翊，性密静有思，省吏职，求其便安，下至财用笔砚，皆为设方略，利用之，省费，吏民称之。”汉崔寔《四民月令》载：“正月砚冻释，命童幼入小学篇章。十一月砚冻，幼童读孝经论语。”从上述典籍可以看到，砚在汉时已为日常所用。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]砚形成于汉，不仅记砚之典籍于史有据，砚之出土发掘也有大量实证。同时民间收藏之形制丰富汉砚，亦可佐证汉砚之成熟。而且汉人制砚已由过去单纯实用及就地取材、随形而用，步入工艺制造行列。其不仅于完全意义上完善了砚制整体功能，还于制作中展现了汉人工艺构思。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]也就是在使用功能和“下意识”利用美的基础上，出现了“有意识”制造美的欣赏功能。这是个质的飞跃，它不仅完善了砚的整体功能，而且在制作中寄予了汉代人的所见所闻、所思所想，传递了汉代人写实与幻想的信息，展示了汉代人质朴与浪漫的情感。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]西汉时期，通常意义上的砚，已经完全形成。从砚形上看，有两种类型。一是饼形砚，即自然扁平形砚开始变为磨制较为规范的圆饼形砚，上附研石。个别砚立面还雕刻有纹饰，有的砚底有字款；二是板研，即以长方形薄石板做底，再配以石研钮或陶研钮。东汉时期，饼形砚发展为砚上配圆雕盖、砚身雕三只附足的砚形。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]我们看到的典籍和大量的实物显示，汉代研墨的工具不是单一的个体现象，而是大量的普遍现象，形成了系列和分类。常见的汉砚有石板砚（形制见1993年江苏东海县尹湾汉墓群出土的“板研一件”，资料见《文物》1996.8.）；石圆饼形砚（多光素无文饰，形制见湖北江陵凤凰山十号汉墓出土之“石饼砚”，资料见《文物》1997.5.）；石三足圆砚（多光素失盖、少数三足为兽形。形制见1955年河北沧县四庄村东汉墓出土的盖雕双龙砚，资料见《文物》1964.10.）。此外，汉砚中还有兽形铜盒砚（形制见江苏徐州土山东汉彭城王墓出土的鎏金兽形铜盒砚，资料见山东教育出版社、蔡鸿茹、胡中泰主编《中国名砚鉴赏》；漆砂砚（形制见1985年江苏邗江姚庄101号西汉墓出土的屐形漆砂砚，资料见《文物》1988.2.）；木砚（形制见1985年江苏邗江姚庄101号西汉墓出土的博山饰木砚，资料见《文物》1988.2.）等等。汉砚的丰富多彩，不仅上面所述。现再介绍几个民间出土并收藏的汉砚（研），谨供鉴赏参考。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]其一（见图一），阴刻四灵兽石饼砚。砚为不规则圆形，直径（最大处）为22厘米，高5厘米，石色以紫红为主，杂以黄、白、青色斑。原配研石直径5厘米，手握处微凹，手感极舒服。砚壁四边分别粗线阴刻青龙、白虎、朱雀、玄武四灵兽，构图古拙。青龙曲体腾越，白虎引颈长啸，朱雀翘首顾盼，玄武双头呼应。虽画法、刀法稚拙，但情趣生动盎然。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]其二（见图二），对扣双饼砚。砚直径7厘米，砚盖和底各高2.1厘米。砚石为土黄色杂青绿色砂石，砚底正中有一直径1.2厘米的凹臼，砚盖粗线阴刻花纹，主花纹为沿砚边起一圆圈，圆圈中刻一十字交叉柿蒂纹，柿蒂纹分割出的四个空白处分别刻上云纹、蛇纹、蚓纹、蚁纹。神秘与规矩，抽象与写意，似懂非懂，耐人寻味。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]其三（见图三），盖雕鹞子捕雀三足砚。砚直径10厘米，砚盖周郭0.4厘米，砚通高7.5厘米。砚石为红色砂石。整砚土锈斑驳，砚面砚底有墨锈。砚底大刀阔斧地雕出形似而不雷同的不规则椭圆三足，每足足顶和砚底面外壁处突出一个三角形的尖，每足亦相应地外侧成尖形。砚盖圆雕鹞子捕雀，鹞子双翅紧收，尾羽内合，鹞背上弓，双爪前伸，右爪抓鸟颈、左爪抓鸟尾，鹞嘴下啄，鹞喙直入鸟身，鹞颈与鹞翅成九十度角，鹞翅与鹞腿亦成直角。刀法峻峭、苍劲，充分展示了鹞子的力量与动感、张力和弹性、雄健及矫捷，既写意又写实。双翅下凹雕一斜面，为手握砚盖处，手感极舒服。砚盖内正中有一直径3.3厘米的容研石的凹窝。鹞子背上和翅膀上线刻羽毛，砚盖周圈线刻锯齿状纹，线刻与深雕互相映衬，刀法简约质朴。整体造型详略得当，取大势，略细节；以势写实，以定寓动；反映了“汉八刀”的典型风味。特别是在立意上，以突出力量来取势，以取势求动感，以动感现活力，以活力传情感，以情感动人心。向我们传递了汉代人对物竞天择、弱肉强食的认识，和对自然界相生相克的留意观察与品味。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]其四（见图四），双龙盘回首鸟纹砚盖。砚盖直径14.5厘米，周郭0.6厘米，高7厘米。石色青灰，土锈班驳。砚盖内正中有一直径4厘米的容研石的凹窝，粗线刻旋纹刀痕。砚盖雕一只回头长喙大鸟，胸展尾收，呈三角形，手握极舒服。满盖细线刻花纹，除鸟羽外，鸟两侧刻交尾双龙，龙首如鳄，是龙“仿于鳄”说的又一例证。砚盖边刻双层锯齿纹，砚盖壁亦刻一圈锯齿纹。整体设计浪漫、大气，器形规整、比例适中，满工线刻工整、细致。从此砚盖品位来看，该砚当为王公贵族所用。可惜砚盖边有残破，从残面“吃土”痕迹看，可推断该砚盖当为陪葬时有意打破，古葬有此俗。更令人遗憾的是，该砚砚底已遗失，遂成残缺之恨。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]其五，三足龟砚（见图五），砚为圆形，直径12.5厘米，高6厘米，砚盖已佚。石为河南中西部常见的青灰色沙粒沉积岩（有人以其为细鱼子石），河南出土的汉三足砚，常见此种材质。砚为三足，足底平面呈三角形，锐角指向砚心，且三锐角以略高于砚底的石脊相连，砚底大刀阔斧粗线深雕斜纹，给人以“大风起兮”一泻千里的沧桑感，又让人联想到汉陶罐上绳纹的“节奏”与“和弦”。此砚三足较常见的汉三足砚大，其中两足足顶部与砚腰部雕一鼓钉，另一足足顶部与砚腰部则雕龟的头部。龟的头顶部浅浮雕一对朝天眼及两道弯眉，吻部突出处浅浮雕上下嘴唇，脸颊与左右嘴角相交处各雕一旋纹，状如弯月，上唇上部钻两圆坑为鼻孔。整体来看，此龟神态憨厚、恬淡。因此砚长埋于渗水的地下，砚表面的水垢年久成顽渍，故清洗困难，只好用细砂纸将龟砚头部细细打磨，方显龟砚头部之原样。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]其六，铁砚（见图六）。民国马丕绪编撰《砚林脞录》附表，历述各砚时代，将铁砚归于汉代。此研出自河南南阳，南阳市瓦房庄冶铁遗址乃两汉最大之冶铁中心。此研锈蚀斑驳，研面四角原铸有浮雕柿蒂纹，已残损难辩。研之凹窝呈漏斗形，磨痕依稀可见。此研形制不同一般汉研，当属碾研较硬矿物颜料之器，实用中还应有一研棒，故称其为铁研。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]晋[/size][/font][font=宋体][size=12pt]王嘉《拾遗记》云：[/size][/font][font=宋体][size=12pt]“[/size][/font][font=宋体][size=12pt]张华造博物志成，晋武帝赐青铁砚，此铁是于阗国所出，献而铸为砚也。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”[/size][/font][font=宋体][size=12pt]马丕绪在《砚林脞录》各砚地域表中，将产铁地方误为产砚地方，并归到与日本、新罗、安南并列之于阗国。其实于阗国并非外国，乃汉时西域一个土著王国，又名于阗，[/size][/font][font=宋体][size=12pt]在今新疆和田县境内,属西域都护[/size][/font][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]其七，三足砚（见图七）。汉代为原始自然石砚向工艺砚转变之承前启后阶段。西汉及前代多以无足饼形砚为主。至东汉，三足砚兴起，多为兽足。汉三足砚乃为有足砚之发端。砚足之产生，究其原因，世人多以古人席地而坐，便以加足抬高砚面为使用方便释其缘由。殊不知以东汉有足砚实物观之，其形制不比西汉饼砚高低悬殊，方便何来？所谓汉人席地而坐，乃跪跽姿，面前摆放几案，文房一应用品皆置案上。人席地而坐，东西未必席地而置。后朝乃至明清，日常高桌大椅，亦有高台长足大砚，如何方便？故而，与其说为用之方便，不如视为时代之工艺特征或艺术风范。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]其八，板研（见图八陶质研纽、图九[/size][/font][font=宋体][size=12pt]石质研纽[/size][/font][font=宋体][size=12pt]、图十[/size][/font][font=宋体][size=12pt]铜质研纽[/size][/font][font=宋体][size=12pt]）。汉研板一般为极薄片石磨制。常见研纽为块石雕成，上以细阴线刻菱形相交花纹，花纹内填以朱砂。此外还见有仿生动物纽、神话云龙纽及神秘图案纽等。板研既出，世人皆以其为画眉研黛用具，故称其为黛砚、黛板砚。此类砚何止砚黛？无从考证。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]1993[/size][/font][font=宋体][size=12pt]年[/size][/font][font=宋体][size=12pt]2[/size][/font][font=宋体][size=12pt]月江苏东海尹湾汉墓出土之木牍《遣策》中有称其为“板研”字样，故板研之说在典。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]又，此类研之纽，材质有石有陶。陶纽为冥器还是实用器，尚有不同意见。一说为：陶纽较软，然古墨更软，故可磨之。宋米芾《砚史》云：“古墨称螺，亦恐不若近世坚，不然殆不可墨也。”然以出土实物观之，见有研纽为陶塑兽形者，于底加粘石片，陶身石底，故可磨墨。[/size][/font]

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[quote]原帖由 [i]中国书法论坛[/i] 于 2008-10-11 19:43 发表 [url=http://www.artlt.com/redirect.php?goto=findpost&pid=925882&ptid=57437][img]http://www.artlt.com/images/common/back.gif[/img][/url]
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细读一过

[quote]原帖由 [i]唐长老[/i] 于 2009-3-12 23:59 发表 [url=http://www.zgsflt.com/redirect.php?goto=findpost&pid=1004912&ptid=57437][img]http://www.zgsflt.com/images/common/back.gif[/img][/url]
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[quote]原帖由 [i]水印无痕[/i] 于 2009-3-23 11:10 发表 [url=http://www.zgsflt.com/redirect.php?goto=findpost&pid=1010928&ptid=57437][img]http://www.zgsflt.com/images/common/back.gif[/img][/url]
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夏天多吃点水果好
夏季是盛产水果的季节，是爱水果人士的欢乐时光。
　　但是依照中医的看法，人有体质，水果也有水果的性质，一不留神，多吃水果却会让人不舒服。体质分类是传统中国医学的独特理论，也就是一般常听到的寒、热、虚、实。水果也有寒性、热性、温性、凉性之分。水果一般放置于[url=http://www.dongguanjianceyiqi.com/dongguanjianceyiqi_Product_6184554.html]恒温恒湿箱[/url]内保存,以免变质.
　　认识自己的体质
　　人的体质有寒热虚实之分，先认识自己的体质，再配合相应性质的食物，便能达到保养身体之效。
　　寒冷体质
　　“寒体质”的人，产热能量低，所以手足较冰冷，脸色比一般人苍白，容易出汗，大便稀，小便清白，肤色淡，口淡无味，喜欢喝热饮，很少口渴，即使炎炎夏日，进入冷气房也会觉得不适，需要喝杯热茶或加件外套才会舒服。这类体质的人饮食上宜选择偏温热者。
　　体质属冷性，较怕冷，偏向贫血症，若食用寒凉性食物时，则将使其冷症更严重，由于四肢之冰冷感增加，促使末稍血液循环不良，造成即使在天暑之际，仍有手足麻痹之感觉，一到冬天则受寒冷环境之影响疼痛更剧。
　　温热体质
　　“热体质”的人，产热能量增加，身体较有热感，脸色红赤，容易口渴舌燥，喜欢喝冷饮，小便色黄赤而量少，进入冷气房就倍感舒适。这类体质的人不太适宜服用温热性质的饮食，[url=http://www.kunluntest.com/Product_70.html]熔指仪[/url]反而吃一些寒凉滋润的食物，方能维持身体之平衡，感觉舒服，减少全身性的热感。
　　体质虚与实
　　“体质虚”是生命活动力衰退所造成，人的精神比较萎靡。“体质实”则容易发热、腹胀、烦躁、呼吸气粗，容易便秘。
　　除了以上分类外，体质还有寒热虚实交杂的可能，约略可分“寒与偏寒”，“热与偏热”，又或以一般来区分。
　　说到食物属性，中医有所谓“四气”，这是指食物进入体内，会产生“寒、热、温、冷”的作用，如果不温不热，不寒也不凉，则归属于“平”性，而每种水果，都有其属性，一般分为“温热”、“寒凉”、“甘平”三类。
　　温热类水果
　　所谓温热水果，指的是热量密度高、糖分高的水果。[url=http://www.jingdianqiangyi.com/Article/T1/32.html]液体壁纸[/url]吃下去后，肝脏的葡萄糖磷酸化的反应加速、肝糖合成增加、胰岛素与升糠泪素比例上升、脂肪酸合成提高，三酸甘油脂合成也提高，肝脏充满了待送出的油脂和糖，就容易上火，身体能量增加，就比较“热”。
　　温热类水果有：枣、栗、桃、杏、龙眼、荔枝、樱桃、石榴、菠萝等。体质燥热的人吃这类水果应适量。
　　寒凉类水果
　　体质虚寒的人对这类水果应慎用。寒凉类水果包括:柑、橘、菱、香蕉、雪梨、柿子、百合、西瓜等。
　　甘平类水果
　　甘平类水果有：葡萄、木瓜、橄榄、李子、梅、枇杷、山楂、苹果等。这种水果适宜于各种体质的人。
　　中西医角度看水果
　　中医—— 中医强调均衡、阴阳调和，所以体质偏热的人要多吃寒凉性的食物，体质偏寒的人，自然要多吃温热性的食物。吃水果的原则也一样。同时，地形、气候也会影响生理与饮食。例如:广州地属亚热带，[url=http://www.kunluntest.com/Product_27.html]万能材料试验机[/url]仲夏暑热难当，受天热、地暑的影响，人们常发生头痛、身热、口渴、心烦等现象，为了达到均衡，最好选择吃些寒凉性的食物。
　　西医—— 西医不太讲体质、食物属性这回事，病人吃了某些水果，身体如果觉得不舒服，就是不适应，应该避免。